慧律·答疑
問：「天地人合一」是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二?
答：「天地人合一」乃道教和儒家的觀念，不屬於正法。佛法是講畢竟空，從來不合，也沒有離過。天是空，地是空，人還是空，諸法本不可得，沒有合跟離這個問題，也沒有一和二的東西。一和二是對立的觀念，虛空沒有數量。
問：相似佛法與正法的分水嶺是什麼?
答：站在相的角度很難區分，站在究竟義的角度，明眼人自知正邪。在相上講得不夠圓滿、不夠圓融，會產生後遺症的叫做相似佛法;而正法沒有後遺症，是圓融法，是圓滿法，是人生究竟覺悟法。
問：如何解決墮胎所帶來的困擾?
答：墮胎如果已經產生事實，要好好求懺悔，佛教還是有解決之道的，比如通過做功德，多拜八十八佛，多念往生咒，多誦《地藏經》等回向給無緣的子女。
不要一輩子生活在墮胎的痛苦和陰影之中，佛會給我們希望，給我們機會的。
最重要的還是要防患於未然，一定要做好周全的避孕工作，不能重複犯錯。
問：什麼叫福德?什麼叫功德?
答：從粗淺的事相角度來講：一個人經濟很好，也很肯布施，就說這個人很有福德;來聽經聞法、拜佛、念佛，就說這個人功德無量。
簡單講，就是用金錢、體力、時間、空間來修福、修慧，叫做福德或功德，這是方便給眾生一種信心、支持和讚嘆。
從深入的義理角度來講：真正的福德和功德來自於自性清淨的覺性，叫做自覺聖智。如果沒有開悟見性，只要是生滅法的，不屬於真正的福德與功德，開採自性才是心性的真正的福德與功德。
比如行善仍會繼續輪迴，這不能算是福德，也不能算是真正的功德。
要是以無所住心、清淨心、自覺聖智的心來布施或者行善，這就是真正的自性福德與功德;雖度無量無邊眾生實無眾生可度，這個是真正的福德和功德。
簡單講：修一切善絕不執著，既不誇大，也不浮華，完全會歸到空性，這樣叫做真正的福德與功德。
南無本師釋迦牟尼佛!
(每天多念誦文殊菩薩心咒，增長甚深智慧，文殊菩薩心咒：嗡阿若巴扎納諦ongarabazhanadi)
願以此功德，普及與一切;我等與眾生，皆共成佛道!