修行和佛法若離開了心將索然無味
心為法之根本!
馴服它便是法的實踐!
修行即是馴服你的心!
當你調服了自心，便為解脫!
心，除了思緒以外，更無他者!
心識之流，亦屬空性;任由思緒流逝無存!
不論我們作了什麼，是善是惡，心才是我們真正的主宰。這也就是何以心在六道中不斷輪迴;亦是心在不斷地製造輪迴。這是因為心還沒有清楚地認知到其本性。
心是王!
身和語只是執行其目標的工具!
心支配人的信與疑、愛與恨，是一切雜染的根本!
心令嗔恨之升起，造作傷害他人之業!
心是長養所有一切之大地，它長養人之嗔惡、嫉妒、欲望、愚蠢、我慢等等!
就是這些雜染，促使我們惡業的增長，阻斷我們脫離輪迴的道路。因此佛陀才一再告誡我們，我們定要完全征服自己的心。當我們知道心是所有一切苦因的根本，就必需進一切能力掌控它。
征服自心、讓心趨向正面需要堅定不移的意志。倘若你征服了心，那麼即便面臨人生的大限，你也會清楚地了知，有一種心識，被稱之為死亡，然而自性本身，是超越生死的。那些具有羞恥心的人，對自己所作所為便會小心翼翼!
因為對自己的業行小心謹慎，所以也就勇於承擔!
因為勇於承擔，便會堅守言諾!
因為堅守言諾，他們便能夠完成佛陀所說的!
啊!輪迴由業行而生!
緣於業行，苦與樂為之升起!
無論任何業緣之聚集都會促成業行!
而業行將促成苦與樂的再次輪迴!
業是行為的因和果!
所有眾生，若心存二分法，則必然會持續的造業。淨化此二分心業報的法門眾多，根據眾生的根器而有所不同。
小乘修持者：透過對苦的認知，學習對業因的斷除;也就是斷除「我」以及「我所」升起的情感，達到自我內心的證悟與安詳。
大乘修持者：努力於對「無我」和「無一切法」的修持。由此，觀一切現象即為虛妄、了不可得，漸而開啟對一切尚未證悟眾生的大悲心，最後升起為度無盡眾生而證涅盤。
金剛乘修持者：透過對聖者的觀修，以不二心智轉換一切業，證得一切佛的無量純淨曼陀羅。
龍欽巴尊者說：「象徵具德的白雲以及象徵失德的黑雲;皆會蒙蔽如艷陽般的自性;對接受或拒絕的堅持，猶如動盪不安的閃電;虛妄的苦與樂如雨水般持續降臨;輪迴的種子產出無限的六道業種;喔～所有受苦的眾生～可憐啊!」