(二)成佛時劫
阿難又問：「其佛成道以來，為經幾時?」佛言：「成佛以來，凡歷十劫。」
《小經》亦言：
阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。
阿彌陀佛自從成佛，到現在經過多少時間了呢?佛陀回答說，經過十劫的時間。
「劫」這個字在印度來講是時間單位，而且是最高的時間單位。用比喻形容「劫」的，有「磐石劫、芥子劫」，這在《第十八願講話》中有說明。「劫」又分為小劫、中劫、大劫。一般而言，一個小劫是多少年呢?大約一千六百八十萬年，就人間來講，這是非常長的時間。二十個小劫為一個中劫，大約三億三千六百萬年;四個中劫為一個大劫，大約十三億四千四百萬年。可是，在其他的經典也有說八十個中劫為一個大劫的，這樣，一個大劫就要二百六十八億八千萬年。也有說四十個小劫為一個中劫，這樣，一個中劫大約六億七千萬年;八十個中劫為一個大劫，那這個大劫就是五百三十七億六千萬年。不管是哪種算法，總之「劫」是非常久遠的。但是，縱然非常久遠，還是可以算的，如果是「阿僧祇劫」，或者「三千塵點劫」，或者「五百微塵劫」，那已經超越了數目，而且也超越了想像與形容。
《莊嚴經》言：
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來;但以酬願度生，現在西方，於今十劫。
前面是《無量壽經》中阿難問阿彌陀佛這尊佛的過去、現在、未來，但是在《莊嚴經》卻說「彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來」，法藏菩薩所成的這尊阿彌陀如來，其實成佛是久遠曠劫以前的事，甚至超越時間，所以說「來無所來，去無所去」;超越時間，所以說「無生無滅，無始無終」，因此，不能用過去、現在或未來來論斷。那為什麼說「西方」?為什麼說「十劫」呢?經文又說：「但以酬願度生，現在西方，於今十劫。」是因為這尊佛悲憫十方三世的眾生，所以再度發願、修行，然後顯現在某個方位，目的就是要令眾生啟信，令眾生解脫。
就這段經文來看，所謂三世，即非三世，因為是無始無終、久遠元初的永遠佛，所以「現在佛」就是「永遠佛」。所謂西方，即非西方，但以酬願度生，故特現在西方，是於無方所中顯示方所，因此「西方土」就是「十方土」，「西方佛」就是「十方佛」。