我在日本，二00四年參加聯合國的會議，這個會議在日本開的。在那邊住了一個多星期，結識一位日本基督教的牧師。我們在電視台，我接受他做了五十分鐘的訪問，電視訪問。他向我提出一個問題，這個非常難得，他是大學教授，高級知識分子。
他問我一句話，他說基督教一般心量比較狹小，排斥別人，這個問題怎麼能解決?我告訴他，解決的問題就在《聖經》裡頭。他很驚訝，《聖經》哪一段?我說《聖經》上有沒有講神愛世人?有，上帝愛世人?有。
我說就解決了，如果你們神職人員、基督徒只知道愛上帝，不知道愛世人，違背上帝的意思。我說你知不知道，上帝愛我，不愛你?他很驚訝，怎麼上帝愛你?我是世人，上帝愛世人，上帝怎麼不愛我?我又愛上帝，我也愛世人，上帝肯定愛我。上帝不愛你，為什麼?你只愛上帝，不愛世人。
今天在這裡我們看到了，我們只愛佛，只知道尊敬佛，不知道尊敬眾生，佛不愛你，佛不尊重你。這經明明擺在此地。我們如何尊重承事如來?要從對眾生的尊重承事做起。我們尊重眾生，佛歡喜，為什麼?我們代表佛。
佛的大慈大悲是抽象的，佛沒有在這個世間，那個慈悲怎麼去表現?全靠我們這些弟子，皈依叄寶的弟子，我們要把佛菩薩的大慈大悲做出來，為一切眾生服務，佛菩薩就歡喜，佛菩薩這才加持你。你要沒有做到，你是假的，不是真的，佛菩薩不會保佑你，佛菩薩不會加持你。
這個道理你要搞清楚、搞明白，要不然佛是白學了。非常可能你天天對佛菩薩產生怨恨，你看我天天拜你，我天天念你的經，天天在供養你，你都沒有保佑我，產生怨恨，佛菩薩不靈，難怪人家說佛菩薩是迷信，他信心就動搖了。不是佛菩薩不靈，你自己沒有依教奉行。你要真正依教奉行，哪有沒有感應的道理?決定有感應。
中國老祖宗教人，「行有不得，反求諸己」，這句話好。我們拜佛，佛不靈，回頭想想我們自己有沒有做錯?你要一反省，認真一檢討，你就發現我們做錯了。佛講的話我們解錯、我們做錯、我們說錯了，引起今天社會對於佛教起這麼大的反感，這是我們的罪過。
我們做得不好，叫人起反感，叫人家說佛迷信。我們沒有功，我們只有罪。我們對不起佛菩薩，佛菩薩沒有對不起我們的地方。這些值得我們深深反省。真正塬因是什麼?我們不懂規矩，我們不懂戒律，所以我們也不懂得佛真正教誨的意義。開經偈上講「願解如來真實義」，我們現在學佛的是不解如來真實義，都把自己的意思認為是佛的意思，全搞錯了。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四七叄集)2013/10/12