如何才能離苦得樂，得到佛法的真實利益?佛是老師，老師只是教導我們理論、方法，學生的成就必須要靠自己發憤努力修學才能獲得。而修學是有次第的，佛門的修學分為四個階段：信、解、行、證。
信是第一步。我們常說：「佛不度無緣之人。」何謂緣?就是他能信，能信就是緣成熟。佛度眾生，一定是先度能相信的這些人。信，首先信自，相信自己有佛性，相信自己本來成佛;相信自己的真如本性現在被染污了，只要把染污去掉，恢復自性，就跟諸佛如來沒有兩樣。第二是信他，他是指佛。佛為什麼要幫助眾生?因為佛所證得的是究竟圓滿的智慧，他知道一切眾生跟自己是一體，從一體流出的是大慈大悲。佛就是以這種無條件的愛為推動力量，加上大智大德的方法手段，來幫助無盡的眾生破迷開悟、離苦得樂。相信佛，依照佛所講的道理、方法修行，決定能成就。
建立信心，然後求解。修學沒有懷疑，才會體會到快樂而沒有障礙。學佛求的是一切通達明了，這個方向不能偏離。研究經論，可以選一部，然後把心專在這一部，一門深入，長時薰修。佛法修學跟世間法的觀念不一樣，世間提倡為學要像金字塔，先要博，慢慢再精;佛法求學像大樹，選一門把根扎深、扎牢了，以後枝葉花果就很茂盛，所以先專後博。
理解了之後就要開始修行。這就好比我們要去一個陌生的地方旅行，先研究地圖，這是在解上下功夫，知道道路怎麼走，準備就緒之後就要開始起步，踏上旅途。因此，理解、明白經典的義理之後要行，也就是把它落實在生活上。以經典為標準，如果我們的看法、想法跟佛講的不一樣，要知道自己錯了，佛沒錯。要勇於捨棄自己的錯誤，依靠佛的知見來修正我們自己的思想見解，言語行為也要用這個標準來修正。佛門說的修行，就是指修正自己錯誤的看法、想法、語言、行為。所以，佛法不是華而不實的空洞理論，而是能夠落實在現實生活的;能夠落實，就能夠獲得佛法的利益，真正是煩惱輕、智慧長，從而能夠產生法喜，產生不疲不厭、持續修學的動力。
什麼叫證?證是契入境界。這個證就是親自證實，事實真相確實如佛所說，這才算數。佛在經上所講的理論，如果只是聽佛說的，自己沒有見到，這總是隔了一層。古德所謂「如人飲水，冷暖自知」，證就是你真正喝到那口水，知道它怎麼回事情。佛教在世間的目標，是圓滿的幫助我們解決一切苦難的問題，讓每個人在這一生當中得到幸福快樂、家庭美滿，並且生活在一個和平、和諧、安定、繁榮的世界裡;至於未來的目標，超越六道、了脫生死，乃至圓滿成佛，其殊勝的利益就更不可思議。
我學佛到今年六十七年，講經教學也有六十年了，真正得到了老師說的「人生最高的享受」。人生最高的享受是什麼?是快樂，天天生活在歡喜、快樂當中，這與富貴貧賤沒有關係。雖然這幾十年經歷了許許多多的挫折，但是那些對於我來說不是挫折，而是考試，幫助我不斷提升。處順境、善緣不生貪戀，處逆境、惡緣不生瞋恚，都能夠自在、歡喜。這是因為我每一天都在讀經，從經典當中學習，對於世出世間一切法的真相愈來愈清楚、愈來愈明白，就愈來愈歡喜。
所以我這一生感恩老師，感恩老師讓我有機會知道佛法這麼好!感恩佛，留下了這麼寶貴的經典，把事實真相告訴我們。自己這一生能守得穩、守得定，堅持走在這條正法大道上，接受並弘揚佛陀的教育，完全依靠經典的教化，經典的利益確實不可思議。我們共同來學習與弘揚佛經里無量的智慧寶藏，不僅自己獲得真實利益，也能利益他人，進而造福現代社會、全球人類，乃至一切眾生。
——恭錄自老法師講演