【往生仗佛力】善導大師開示若肯將機法兩種深信做到一定往生清淨報土（一）
晚上藉著大家打佛七的殊勝法緣，信願繼續來向大家報告《往生仗佛力》。前面我們看了十三段文，下面從第十一四段文接下去看。第十四段文仍然是善導大師在《觀經四帖疏》所開示的法語，請看講義第三頁第十四段文，善導大師《觀經四帖疏》云：
「言深心者，即是深信之心也。亦有二種：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝客群生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」
諸位菩薩！第十四段疏文就是機法兩種深信，你若肯將機法兩種深信做到，我相信淨土法門你就畢業了，往生西方極樂世界，一定是在阿彌陀佛的清淨報土，不是在蓮苞裡面。
《觀經》世尊教導我們發三種心：
一者至誠心，二者深心，三者回向發願心。
發這三種心必生西方，所以一個念佛的人，要在心中反觀自省，我念阿彌陀佛有具足《觀經》所說的這三心嗎？
修學淨土法門的行者，都知道念佛第一不懷疑、第二不夾雜、第三不間斷。不懷疑就是信，排在第一，最重要。諸位菩薩，阿彌陀佛的真身你不曾看過，阿彌陀佛的淨土世界你不曾去過，為什麼你會相信有阿彌陀佛？為什麼你會相信有西方極樂世界？為什麼？什麼？經典記載的，說的真好！哪一部經典記載的？淨土三部經記載。《阿彌陀經》記載：
「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀。」
這就是佛經所說的，有阿彌陀佛，有西方極樂世界的明證，所以有西方極樂世界，有阿彌陀佛。我們是相信釋迦牟尼佛所說的，對不對？對。剛才阿其她說的非常的好，我們為她鼓掌讚嘆！念南無阿彌陀佛，你對阿彌陀佛的信受，是深信或淺信？深信！真的嗎？如果有任何的考驗，叫你不要念南無阿彌陀佛，不要求生西方極樂世界，你會受影響嗎？不會！真的嗎？真的。
如果有某某一位很有名的大法師跟你說：某某人，你不要念南無阿彌陀佛，世間哪有阿彌陀佛，阿彌陀佛是太陽神化身的，西方極樂世界是烏托邦，《阿彌陀經》是偽經，你不要相信！
你會受他的影響嗎？不會，你要再繼續念佛嗎？要，你要再繼續求生西方極樂世界嗎？要。
如果現在達摩祖師出現在你的面前，我說的這些真的是祖論裡面記載的，在《念佛鏡》這本書。善鏡與道鏡這兩位大師就做這樣的譬喻，對阿彌陀佛名號的深信，就是任何祖師、任何佛祖來要影響你，你都不會被他影響，不會被他考倒，堅心念佛不變，這樣才是深信。
《念佛鏡》這本書就說，如果你面前出現的是達摩祖師，禪宗在東土第一代的祖師――達摩祖師，是一個很了不起的聖賢僧。達摩祖師出現在你面前跟你說：某某人，你不要念南無阿彌陀佛，不要求生西方極樂世界，我傳授你以心印心的無上妙禪，不必念南無阿彌陀佛。經由我為你印心之後，你馬上就成佛。只要你不要念南無阿彌陀佛。
是真的達摩祖師這樣跟你說，請問你要跟隨達摩祖師修禪，還是要繼續念阿彌陀佛？繼續念阿彌陀佛。達摩祖所說的話你都不理他嗎？不理。繼續念佛求生西方極樂世界，對不對？對。但是讓達摩祖師以心印心，馬上即身成佛你不要？要不要？不要。有的人不回答，可能是要喔。
如果有一個很了不起的金剛上師，譬如宗喀巴大士，出現在你的面前，或是蓮華生大士，這都是密教相當了不起的祖師，出現在你的面前跟你說：某某人，你不要修顯教的念佛，念佛太慢了，我傳授你密咒。你只要跟著我念一聲密咒，那你現在當下[三密相應，即身成佛]，不要求生西方極樂世界，你現在就做活菩薩甚至活佛，這樣好不好？不好。要不要？不要。現生即身成佛做活佛，這樣不要嗎？不要。某某活佛這樣你不要嗎？不要。這樣你還要繼續念阿彌陀佛，是不是？是，要繼續求生西方極樂世是不是？是。
達摩祖師考不倒你，宗喀巴大士也考不倒你，蓮華生大士也考不倒你，換釋迦佛出來了。釋迦牟尼佛跟你說：弟子某某人，我兩千多年前在祇園精舍所說的《阿彌陀經》，那是我騙你們的，那是虛假的，我告訴你們，我現在就告訴你們真正的修行，當下成佛的法門，比念南無阿彌陀佛還要快速成佛，而且當下隨念隨成佛。你只要放棄念南無阿彌陀佛，我就傳授你當下成佛之妙法。你要嗎？不要！釋迦牟尼佛要傳授你當下成佛的妙法你不要？對！這樣你要繼續念南無阿彌陀佛？要繼續求生西方極樂世界？對！
諸位菩薩，這樣真正的釋迦牟尼佛也考不倒你，達摩祖師也考不倒你，宗喀巴大士也考不倒你，蓮華生大士也考不倒你。那這句佛號在你的心中，就像金剛寶石。金剛寶石就是最堅定的東西，用鐵錘再怎麼打怎麼敲，都不會破。這樣你就是做到《觀經》三心的第二深心，你做到了深信之心，你這種心念佛將來在西方極樂世界清淨報土，成就與觀音勢至一樣的身相、光明、智慧、功德。