所以說我們平常聽聞經法、思維和實修非常重要，非常重要!在關鍵的時候就是這個東西起作用。往生西方極樂世界以後那邊能看到什麼，在荷花是多長時間開，是不一樣的。根據這個品位的不一樣，花開的時間不一樣。我們到那邊就是蓮花化生，蓮花為父母，我們是從蓮花里出來的，蓮花開敷，我們就出來了，顯現出來了，就這個意思。
多長時間花開，相當於說你在那裡多長時間成熟。這也是根據你功德和業力的不同、品位不同、顯現的時間長度不同。開了以後見到誰，那可不一樣。一開，見到了阿彌陀佛，然後你證得什麼果，修的什麼法。差別很大。有的花開了以後見的是阿彌陀佛，一聽聞那邊的樹，一演音妙法，風吹樹，樹一響，那個聲音是妙法之聲，一聽到妙法之聲，馬上證得不退轉菩薩，就相當於我們說的八地菩薩，這個品位是非常高的。風一吹樹，樹一演音妙法，一聽聞馬上證得八地菩薩，這是上品上生的。一會兒咱們展開講。
修什麼法，證什麼果，百法名門，這個一會兒咱們講。還有的呢去了以後十二大劫，蓮花不開，在那個荷花里包著，當然這是西方極樂世界的一種依報莊嚴，他是正報和依報，依報莊嚴。還有一種是正報，正報就是說的我們這個身，男的、高矮、胖瘦，這屬於正報，正報也很莊嚴。
這個依報呢是不同的。這是底下這種十二大劫都在荷花里包著，但是那個荷花也是非常莊嚴的，就像皇宮裡一樣，什麼都不缺，也非常的殊勝，在裡邊十二大劫花才開。花開了以後，才能見觀音菩薩和大勢至菩薩。觀音菩薩和大勢至菩薩給他講的是滅罪法，沒有講到證果的事，沒有講到開悟的事，這個是下品了。所以這個統統不一樣。
假如說你從現在注意你的修持、注意你的發心、注意你的言行舉止，在念佛的過程當中儘量往上邊這果地上對應，那麼在臨終的時候阿彌陀佛來接，而且是一剎那間花就開，而且是去了就是八地菩薩，這是一種比較高的一種修持，也是比較高的一種品位。
如果我們什麼也不管、什麼也不懂、什麼也不顧，在念佛過程當中還在行一些惡的業，如果能有幸往生的話，品位可能會低，低到什麼程度呢?打一個比方，下品下生的會十二大劫，這個是下品下生。下品下生，他會十二大劫花才開，十二大劫花開了，看到的是觀音菩薩和大勢至菩薩，還見不到阿彌陀佛。十二大劫是多長時間呢?一百六十一億萬年，這是根據經典上推測的時間。
——摘自仁清法師《念佛你登幾品蓮》
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