佛法講到究竟處就兩個字。早年我親近章嘉大師，第一天見面我就求老人家，我說我聽方老師的教誨知道佛法的殊勝、知道佛法的高明，我說佛門裡頭有沒有方法叫我很快就能契入境界?他老人家聽到我的發問，看著我，我看著他，我們看了半個多鐘點，看了半個鐘點他說了一句話：有。我們精神提起來了，他又不說了。大概過了十分鐘，說了兩句：看得破、放得下就能入門。
這麼簡單的，他為什麼用這麼長的時間看著我?十多年之後我才恍然大悟，沒有這麼長的時間他這個教誨我不會記在心上。年輕人心浮氣躁，問這樣一個大問題，這個耳朵聽進去，那個耳朵出去了，無濟於事。
怎麼辦?要我定下來，看著我定下來。定到什麼?定到沒有妄念了他才給我說。說一個字「有」，我們這一高興，講「有」，注意聽，動心了，又亂了，所以又不說話了。再等到十分鐘才說六個字;然後告訴你，「看破」幫助你「放下」，「放下」幫助你「看破」。到底是先「放下」還是先「看破」?各人根性不一樣，「所知障」的人先「看破」，「煩惱障」重的人先「放下」。
這是一個好老師，這是一個真正善知識，他會教，如果一問一答，答得很順暢、很流利，哪有這麼深刻的印象?!我跟他老人家認識的時候我二十六歲，今年九十一歲，我不但不敢忘記，我還天天用這個來反省，來檢討，還有什麼沒放下的。
「看破」是了解真相。「真相」是什麼?「真相」是空的。「凡所有相，皆是虛妄」，這是真相;「一切法，無有所，畢竟空，不可得」，這是真相;「相由心生」、「一切法從心想生」，這是真相。真相明白了，假相要放下，不能執著。