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把認識自己做為參學的起點!


時間:2018/12/8 作者:定英蔣德英

少林寺禪露雜誌

參學的基本課題在認識真實、原本的自己,否則便不可能正確地認知佛,因為真實的自己就是佛。如果你不敢承當,那是自我否定,還參什麼禪呢?佛是什麼?佛者覺也。

革命家孫中山先生說:‘國者人之積,人者心之器’,國家是人民的累積,而人只是心靈的工具而已。人的行為都是受思想支配、認識指導的,豈不是心靈的工具?!

所以我們講認識自己,就是認識原本的真心。心有兩個層面,佛經上說得很清楚,說得再通俗一些,就說心有兩個,一個是‘心為惡源’的心,是人心、假心;一個是‘廓然無朕’的心,是道心、真心。

學哲學的人都認同真實的是原本的,真理只能發現不能創造。既然如此,那么我們現在的心是怎么形成的呢?就是色、受、想、行、識的五蘊,加上色、聲、香、味、觸、法的六塵,堆積在我們心的表面,所形成“後有的心”,由這個後有的心來操縱我們這部肉體機器,就容易產生慣性。這就是存在決定意識,也是真心蒙塵的結果。

你想,如果把一個初生的嬰兒,擺在一個與社會隔絕、與人群遠離的地方,不給他受教育,也不學任何東西,他的存活一定是個白痴,什麼都不懂,看到高壓線也不會害怕,見到火車來了也不曉得去躲。可知人的意識是後有的,是因客觀的存在而有的。而原本的心則是主客不二的。

“人身難得”,是因為唯有人才能成佛,其他動物不能成佛。難道說佛法不平等嗎?不是!是“緣不具”──條件不具足。

雖然其他動物一樣有頭腦、有本能,但它的感情沒有人類那么深,在它的頭腦里缺少了理智與思惟的功能。沒有理智與思惟,連是非、善惡、真假,都不能抉擇,是沒有辦法學佛、成佛的。

談到認識自己的方法,這就必須透過反時針方向的反省,今天反省昨天,今年反省去年,一直反省到出生、出生前。你一時記不得也不要急,慢慢來,不要訂進度,有時間就做,反省到某一階段,會想起媽媽生你時的情狀......

從反省中,我們可能認識假我的形成,也會了解到過去的行為都是受到表面意識的支配、操縱,從而切實地找出自己的錯誤、缺點,加以揚棄。

從因緣論中我們可以證實與肯定‘錯誤與煩惱同在;毀滅與罪惡同步’,人若活在錯誤里,決不可能享有喜悅與安祥,當你走向罪惡的同時,也就背離了永恆。所以我們一定要擺脫錯誤,若不肯擺脫錯誤,就學佛而言是個大障礙,它會形成業障。

什麼是‘業’?比方一個公司、一個個體戶,一年經營的總和,叫做業績,業績好就會賺錢,否則就賠錢。我們人也是一樣,累積了太多的錯誤、罪過,一定會活得很煩惱,生活對他而言將是一種煎熬,對生命也將是一種懲罰。如何不讓錯誤累積呢?只有根據因緣法,從反省中找出構成錯誤的條件,徹底加以揚棄它,才能無罪一身輕。否則會永遠活得不瀟灑、不自在。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!