但是唯此願王不相舍離，於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。上面講的是有漏果報都會隨著人生命的終止而散失，這裡講的是無漏因。如果你書寫、讀誦、受持十大願王，那麼在臨欲命終的時候十大願王不相舍離，也就是說，不再是唯有業隨身了，而是唯有願隨身。這個願也牢牢的在你的阿賴耶裡面的，這個大願王不但不捨離持誦願王之人，而且還以願王的力量引導此人，一剎那中即得往生極樂世界。
人死之後投生的時間這個是不定的，比如造了極重惡業的人，他剎那之間就墮地獄，沒有中間的緩衝，直墮地獄；還有就是修十善、四無量心，這樣他臨欲命終的時候直接剎那往生到天道。這兩種情況都是在剎那去投生。修持淨土法門的人，在臨欲命終的一剎那，臨欲命終我們一定要明白，就是命將要終還沒終的時候，這一口氣沒咽下去，下一口氣也提不上來了，這一剎那。不是說人已經斷了氣了、幾分鐘以後這叫臨欲命終，這樣已經叫命終了。欲終還沒終，就是在這個時候，一剎那，立刻往生極樂世界去。這一點我們再多說一點，因為大家對這個都有誤會，我們一旦這一口氣提不上來，咽了下去以後，這個就叫命終了，命終以後，人是非常痛苦的了，他的眼耳鼻舌身意，就是我們說的就要一個一個的出來，就像我們說的生龜脫殼，這個時候是非常的痛苦的。修行淨土法門的呢，我們求生淨土的呢，在臨欲命終的時候、還沒有終的時候立刻往生極樂世界。
這是求生淨土法門的人，修持十大願王能夠往生極樂世界。在臨欲命終不要受種種的苦，立刻往生極樂世界去，這是剎那往生的。
除此之外，投生到人道、畜生道的、鬼道的這些眾生都有中陰身。中陰身就是在七七四十九天之內是中陰身，不一定必須是四十九天、全部都是四十九天。有的是在第一七，第一個七天就會轉生，有的是在第二個七天就會轉生，但是最終必須在第七七四十九天必須轉生。所以《地藏經》中說「早與讀誦此不思議經典。」你早點讀早點能夠受益、早點能夠得生善處。
現在所說的修持十大願王的人，這願王的力量最為殊勝，所以會引導受持願王之人，立刻往生極樂世界。
我們依照十大願王修行，只要願生極樂世界，淨土宗的三資糧信願行，這個願是非常主要的，有願才能成嘛。所以依照十大願王修行，願生極樂世界，以此功德的善根，一定可以往生極樂世界。因此修行十大願王與往生極樂世界是不相違背的，所以在這裡特別說明，修持十大願王能夠往生極樂世界，能夠得往生極樂世界的果報。也正是因為以十大願王導歸極樂，所以淨土宗的大德把《普賢行願品》作為淨土宗的五經之一。
--------摘自宏圓法師《普賢行願品》講義