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信願法師:以佛願力,五逆之與十惡,罪滅得生,謗法闡提,回心皆往(三)


時間:2018/12/9 作者:信願法師專頁

【往生仗佛力】以佛願力,五逆之與十惡,罪滅得生,謗法闡提,回心皆往(三)

修行是滴水穿石的功夫,一滴水一滴水,滴在石頭慢慢的滴,滴一年滴二年滴三年,時間一久這顆石頭,就被這滴水滴穿過去。對不對?對!只要時間夠久滴水能穿石。修行是每天點滴的功夫,不是說我平時不用聽經、不用聞法,反正阿彌陀佛乃至十念絕對的救度,我就臨終再來念十聲南無阿彌陀佛就好了。如果這樣想是很危險的,臨終不一定你能念出佛號。什麼人敢保證臨終一定能念出佛號?

信願十多年來做臨終關懷,看了不少的人在臨終佛號念不出來,你相信嗎?要。那你們很有善根,你們如果不相信,跟著信願來做臨終關懷一年就好了,你一年後就一定和我的感受一樣。確實有學佛的人、沒學佛的人,很多人在臨終病到佛號念不出來,所以如果不仰靠平時的認真念佛修行,寄托在不可知的未來臨終,這樣不是有智慧的做法。何況阿彌陀佛的四十八條大願,有哪一願發願說臨終就非念佛不可,我才要加以救度?四十八條大願,有哪一願這樣發願?有嗎?沒有!

我們進一步來思惟,佛號救度眾生的深義。臨終快要死了身心很難過,那個時候非念出一句佛號不可,才會往生西方極樂世界?平常佛號一天念好幾千、好幾萬聲,往生西方極樂世界都不算,在臨終要死的那口氣念南無阿彌陀佛,往生西方極樂世界才算數?哪有這樣的歪理?

所以五逆罪、十惡罪的人,念佛都能滅罪得生了,我們心中就這樣想:我不但不要造五逆罪,我還要行善;我不但不要造十惡罪,我要弘揚佛法;我不但不要誹謗佛法,我要將阿彌陀佛的教法宣揚出去;我日日要斷惡修善,日日要修福修慧修諸善根,一心虔誠精進念佛。那這樣的心來念佛,與阿彌陀佛的本願更是相契相應。那五逆罪、十惡罪的人念佛滅罪會得生,那我斷惡修善的人、弘揚佛法的人、修諸善根的人,更能念佛往生西方極樂世界,對不對?對!阿彌陀佛就為你鼓掌讚嘆,你就是一位真正的念佛人,就是如此!因此,體解阿彌陀佛的本願道理,心中會越能斷惡修善念佛,這才是真實信仰阿彌陀佛的本願淨土教法。

下面第二十一段文,仍然是善導大師在《法事贊》所開示的。這首偈頌法語,說的實在太好了,四句話非常好的法語,大家牢記在心。信願先讀一遍,然後再來帶領大家讀一遍:

「善導大師《法事贊》云:

終時正意念彌陀見佛慈光來照身

乘此彌陀本願力一念之間入寶堂」

善導大師實在說的太好了,為了加深大家的印象,請大家跟著我來念一遍,好不好?

「終時正意念彌陀見佛慈光來照身

乘此彌陀本願力一念之間入寶堂」

[終時正意念彌陀],這句話是說念佛人在臨終,還沒斷氣的時候,內心正念稱念阿彌陀佛的聖號。平時一天佛號念三萬聲、四萬聲、五萬聲的人,和平時一天佛號念三聲、念四聲、念五聲的人,這兩種人將來在臨終,哪一種人較容易心中正念?念三萬聲、四萬聲、五萬聲的人,對不對?對!請問諸位菩薩:一天佛號念比較多比較好?還是念比較少比較好?應該是念比較多比較好,沒有說佛號念比較少比較好的道理。不管你是信心念佛,還是疑心念佛,不管你是自力念佛,還是他力念佛,都是一定佛號念比較多比較好。

何況念佛還有現前的利益,現前消災免難增福延壽,用這句佛號滅除罪業,使我們在現生吉祥、平安、如意、順遂。念南無阿彌陀佛,每天在八識田中種下善根福報,當然越念我們的人生會越順遂,這是一定的道理。

[終時正意],終時是指臨終之時,還沒斷氣的時候,正意就是正念念彌陀,臨終的時候正念稱念阿彌陀佛的聖號。平時認真稱念阿彌陀佛的聖號,在臨終就容易稱念,縱然你臨終有可能病苦臨身無法念這句佛號,也會因為你平時虔誠的多念,使你在臨終蒙受阿彌陀佛現前接引。阿彌陀佛現前了,對你的威神加持令心不亂,當然你就不會顛倒,你就不會凌亂,你就不會動亂,你就不會散亂,你就有了正念。阿彌陀佛現前威神加持,你還會沒有正念嗎?

佛的佛號有破暗的功能,所以我們平時的念佛非常的重要,大家一定要日日虔誠精進的稱念。

[見佛慈光來照身],在臨終還沒斷氣的時候,就見到阿彌陀佛放光來普照。阿彌陀佛慈悲的光明普照,身心柔軟業障消除,心開意解,破疑生信,正念分明,心不顛倒,意不凌亂,念佛往生。所以阿彌陀佛在念佛人的臨終現前,念佛人一定是正念往生西方極樂世界。那么最重要的就是我們在臨終阿彌陀佛現前,對不對?對。

諸位菩薩,你會擔心你臨終沒人助念嗎?會嗎?會不會?不會。不擔心,很好!為什麼你不擔心?臨終如果沒有人為你助念,你不擔心為什麼?因為阿彌陀佛現前了。阿彌陀佛的臨終接引願,就是要念佛人的臨終現前,使他有了正念。因為佛的現前,威神加持,令心不亂,使行者的心中有了正念,決定往生西方極樂世界。臨終沒人助念,有阿彌陀佛的助念夠不夠?夠!有觀世音菩薩的助念夠不夠?夠!有大勢至菩薩的助念夠不夠?夠!阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,就是法界最偉大的助念人員,在你的臨終一定使你正念分明,念佛往生西方極樂世界。

[乘此彌陀本願力],這句話說出臨終正念,見佛往生的道理。就是乘阿彌陀佛的本願力,因為佛現前慈光照耀,身心自在、清涼、解脫。所以乘阿彌陀佛的願力,一念之間入寶堂,一念之間是形容往生的時間很短,一個念頭而已。所以你不用擔心往生西方極樂世界這件事,也不用擔心西方極樂世界離我們娑婆世界,經過十萬億那么遠的距離。甚至有的人會擔心,這種擔心實在令人啼笑皆非。因為有一位菩薩問我這個問題:「信願師父,您說往生西方極樂世界,一彈指頃很快就到了,這樣蓮華的速度就很快。蓮華的速度很快,我們坐在蓮華上要往生西方極樂世界,蓮華的速度那么快,那會發生意外嗎?」

你放心,煩惱那么多,不該煩惱的你也煩惱。蓮華的速度很快,是阿彌陀佛的願力所成就的。不會說你坐上蓮華台,因為蓮華速度很快卻讓你從蓮華台上摔下來,絕對不會!當你坐上蓮華台的時候,一念之間蓮華包住很安全。不會說虛空中蓮華很多蓮華和蓮華相撞,發生交通意外。不會!煩惱那么多,你要認真念佛才對!

煩惱這些無所謂的,一念之間入寶堂,西方極樂世界七寶所莊嚴,無論是行樹、樓閣、大地,一花一草一木都是七寶所莊嚴的。所以寶堂就是指西方極樂世界,尤其是第十八願的行者,如果信心念佛,將來不在蓮苞之中,直接到了西方極樂世界,在七寶講堂聆聽阿彌陀佛說法,開顯自性,證悟阿鞞跋致大菩薩。這樣的殊勝利益是大家一生好好信仰阿彌陀佛,好好修持淨土教法,好好精進念佛就能得到的。希望大家都能夠成為一位往生阿彌陀佛清淨報土的念佛人!

時間到了,向諸位報告到這裡。祝福大家:一心念佛、往生報土!

南無阿彌陀佛!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!