相對來說，山河大地等外器世界是比較長久堅固的，但最後都要毀滅，都離不開無常的本性。
佛法里講，最後出現七個太陽時，整個外器世界都會被燒盡;然後出現水災，被水沖盡;最後出現風災，被風吹盡，於是整個世界化為烏有。龍欽巴大士在《大圓滿心性休息》裡講，也不是出現七個太陽，主要是太陽的熱量翻倍增長，增長到七倍的時候，山河大地等外器世界就會燒盡。
現在科學家也講，最後太陽會變成一個紅巨星，也不一定是太陽變大，而是它的熱量翻倍地增長，最後吞沒離自己最近的水星、金星等，地球也變得越來越熱，以至於投入太陽的懷抱，最後也被燒盡。不但科學家這樣講，佛法里也這樣講，最後世界因為火而毀滅。
科學家還有其他的說法: 地球和別的星球碰撞而毀滅;太空中出現彩色火輪，螺旋爆炸等很多說法。歸根結底地球最終要毀滅，我們弱不經風的身體就更不用說了，都要毀滅。
生命無常在《大圓滿前行引導文》裡講得比較詳細，通過思維外器世界、內情眾生、世間君主、各種喻意等修無常。這樣，我們才能對無常生起定解。否則，在嘴裡說無常，想在相續中真正生起無常正見是很困難的。
還有內情眾生，無論是何人，都離不開無常的本性。以前在這個世界上，也出現過偉大的人物、擁有財富的人、世間君主大臣，他們最後都是一個人孤單地離開這個世界，一分錢也帶不走，一個人也帶不走;還有偉大的佛陀、無數具德的上師，他們有很多弟子，最後一個人也無法帶走，也是自己孤單地離開這個世界。還有各種死亡的因緣也很多，通過思維這些內容修無常。
《寶鬘論》裡講：「死緣極其多，生緣極其少，彼亦成死緣。」死緣有很多，生緣極其少，有時候生緣也變成了死緣，生命時刻處在危機中。但我們都執迷不悟，整天吃喝玩樂，忙碌奔波，有一天災難突然來臨，驟然面臨死亡的時候，就會驚慌失措，然而誰也沒有辦法躲避。
學佛修行就是為死亡做準備，死亡真正來臨時才不會心慌意亂，不會有絲毫畏懼。能以平靜的心態面對死亡，以覺悟的心態離開這個世界，才是真正的成就。所以大家應該多修無常。對一個真正的修行人來說，這是至關重要的。
——摘自《親友書》講記20