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信願法師:凡夫三業所修的善行是雜毒之善、虛假之行(六)


時間:2018/12/10 作者:信願法師專頁

【觀經疏三心釋】凡夫三業所修的善行是雜毒之善、虛假之行(六)

世尊在還是太子的時候,娶耶輸陀羅為太太。耶輸陀羅在過去世發願,生生世世要嫁給悉達多。就因為有這樣的願,所以這一世,世尊來示現八相成道,又娶耶輸陀羅為太太!你看《楞嚴經》摩登伽女,看到阿難尊者莊嚴的儀表就一見鍾情,跟她的母親吵著,無論如何都要嫁給阿難為妻,為什麼?摩登伽女跟阿難尊者,過去世作了五百世的夫妻,所以摩登伽女遇到阿難,一見鍾情,無論如何要嫁給阿難,還得了相思病。世尊知道後,善巧方便,度化摩登伽女出家,證悟了阿羅漢尼之後,斷除了情慾,才知道,原來男女的感情是虛妄的、不實的、墮落的、生死的。你看!人與人之間的因緣,非常的奧妙。

阿彌陀佛跟我們的法緣、佛緣,非常的親、非常的深、非常的厚,我們每天不曉得念佛,實在太對不起阿彌陀佛了。阿彌陀佛跟我們的因緣,如何的深、如何的厚、如何的親?因為我們還不認識阿彌陀佛的時候,法藏古佛早就為你我生死的解脫、法身慧命的開顯,發願修行。五劫的時間發願要救我們,兆載永劫的時間的修行,把所成就的名號功德惠施給我們。

你聽到這樣的道理——他力回向的道理,你會不會懷疑不信:“修行要自己修,佛怎么會為我們修行!”我們沒有證悟本性、開顯智慧,確實有很多疑惑不信。凡夫疑的煩惱很深,我們用世情來理解法情,就不難將這種疑惑的心破除。

你一出生有帶了兩千萬港幣,作為你這一期生命生活的費用,以及回饋報答你的父母對你的養育之恩嗎?沒有!你認為,念佛靠阿彌陀佛的救度,是白吃的午餐,那你一生下來,為什麼對父母的養育、教育一切要白吃啊?你是拿了一千萬兩千萬給父母:“這是我這一輩子的生活費,請媽媽爸爸你要好好的照顧我、教育我、養育我。”有沒有?我們出生的時候連一件衣服都沒有帶來。一出生,父母為準備的一切,不就是白吃嗎?為什麼世間的白吃你能接受,佛法的白吃你不能接受?事實上沒有白吃,因為一點一滴都有因緣果報在裡頭。為什麼你會出生為父母的孩子?這跟父母有因緣的。為什麼你會進入佛門,你會念南無阿彌陀佛?你跟阿彌陀佛有緣,有因果的啊。阿彌陀佛發願想要救你,跟你的因緣就已經產生了。

“緣從願來”,這句話大家把它記住。你要什麼樣的緣,你就先發那樣的願。你想要為人助念,很簡單,你發個願:我每個禮拜三晚上為人助念。所以凡是禮拜三晚上臨終或命終的人,都可以讓你助念到,他就跟你有緣。你發這樣的願,凡是每禮拜三晚上舍報的人,讓你知道了,那個人就跟你有緣。這個緣從哪裡來?從你發的願來。

阿彌陀佛的願,就是要用名號救度你,所以你遇到南無阿彌陀佛六字名號,你跟阿彌陀佛的因緣就具足了。因緣具足就有果報,你只要稱念,契入他的名號願海當中,你就往生極樂世界,成就佛道,就是果報,這叫因緣果報。大家相信嗎?這道理很簡單,但是要在內心非常真實的相信,沒有聽經聞法,沒有把淨土三部經讀熟,還不容易真實的相信。

《無量壽佛名號利益大事因緣經》說:

彼法藏比丘,為度十方世界一切有情,雖起超世願,修無量大行,是本久遠實成,本有法身常住。

法藏比丘發願修行,就是為了度十方有情眾生,就是要救度你我。所以阿彌陀佛發願為了救度我們,這是很容易理解的。經文世尊講了那么多,我們為什麼不相信呢?在《無量壽經》其他的譯本也講了很多。

我若成正覺立名無量壽

眾生聞此號俱來我剎中

我法藏菩薩成佛了,佛號叫做無量壽;眾生聽聞到佛號,往生到我的極樂國土。這不是要用名號救度我們嗎?用名號救度我們,名號的功德是他成就要來救度我們,那名號的功德是不是要回向給稱念名號的人?當然是啊。

彌陀教法不滅永作偉大贈物

梵文的《無量壽經》,講了一句很好的話:

又阿逸多:令此教法,不使消滅,永作偉大贈物。

世尊跟彌勒菩薩說,令南無阿彌陀佛的本願妙法不滅,永永遠遠作贈送十方眾生的禮物。阿彌陀佛要把名號的禮物贈送給你,你要不要?名號的禮物就是名號的無為、無漏、無上的真實功德。名號叫做摩尼寶珠,讓你得到名號摩尼寶珠,就是要讓你大富大貴。

要,就是信受。信就是接受,所以叫信受。阿彌陀佛要救度我們,我們就讓他救度,阿彌陀佛叫我們念佛我們就念佛,阿彌陀佛叫我們往生我們就往生。

講完四十八願,法藏菩薩又說了三首偈語,把四十八願作一總結,叫做三重誓偈,其中第二首:

我於無量劫不為大施主

普濟諸貧苦誓不成正覺

法藏菩薩說:我在無量劫的修行,如果不作眾生的大施主,來救濟一切貧窮苦難的生死凡夫眾生,我就不成佛。法藏菩薩成佛了,成就了名號萬行萬善的功德,要救濟貧窮困苦生死的凡夫眾生,所以法藏菩薩成佛的阿彌陀佛,就是我們貧窮困苦生死凡夫眾生的大施主。阿彌陀佛把名號的功德回向給我們,阿彌陀佛是不是我們眾生的大施主?

出家人食、衣、住、行四事,必須仰靠在家人的供養,所以我們出家人會稱在家人為施主。我們的施主是阿彌陀佛,阿彌陀佛還是一個大施主,他名號的功德是為你我、為十方每一個眾生成就的。所以你念佛,名號的功德,阿彌陀佛為你成就的;我念佛,名號的功德,阿彌陀佛為我成就的;他念佛,阿彌陀佛為他成就的功德在名號當中。所以大家念佛,大家都能往生。名號的功德,是為十方每一個眾生所成就的,你念佛功德會不足嗎?

常常有人說:“光念佛,要往生極樂世界,這樣功德夠嗎?”我聽到這樣的話就知道,這個人一定對阿彌陀佛的淨土教法沒有深入的了解。名號的功德是法藏菩薩,在不可思議兆載永劫,廣修六度萬行,稱性起修,全修在性。不可思議兆載永劫是非常長久的時間,六度萬行已經圓滿具足了,名號的功德,要讓你往生極樂世界,怎么會不夠呢?你認為不夠,我認為還有剩。名號的功德,回向給你我十方每一個眾生,名號的無漏功德,並沒有也不會減少一點點!

在《大寶積經•無量壽如來會》有一首偈語:

心或不堪常行施廣濟貧窮免諸苦

利益世間使安樂不成救世之法王

法藏菩薩兆載永劫的修行,就是要他成為救世的法王,利益世間的眾生,讓眾生得到安穩快樂。法王就是佛,佛於一切法自在,所以稱為法王。阿彌陀佛是救世的法王,那要救什麼樣的人呢?要救我們這一種貧窮諸苦的眾生,把名號的功德回施給我們。《無量壽經》又說:

為眾開法藏廣施功德寶

為所有一切的眾生開法藏。“法藏”就是名號含藏無量無邊真實功德,回施名號無量無邊無上的真實功德,都給所有十方稱念的眾生。

這些經文都再三證明,阿彌陀佛因地的法藏菩薩,為你我、為十方眾生,成就不可思議的願行功德,納入在名號當中要回向給我們,那我們如何得受名號的功德?信受、稱念。接受阿彌陀佛名號的功德回向,用稱念、信受來領納名號的功德,所以我們要念佛。你不念佛,阿彌陀佛名號的功德就得不到;念佛,阿彌陀佛的名號功德就得到了,當然就往生極樂世界。

“凡所施為趣求”,“所施”就是阿彌陀佛的名號功德回施。阿彌陀佛把名號的功德回向給稱念者,這才是真實的回向。

“趣求”就是歸趣佛的本願力,願意求佛所回施來的名號功德。

大愛惠施大悲普救

阿彌陀佛為什麼要為我們發願,為我們修行,成就名號的功德,回向給我們,救度我們?因為阿彌陀佛對我們眾生是大愛。這個愛加上一個“大”字,就是大慈大悲。佛對眾生的愛是大愛,是究竟圓滿的慈悲。無緣大慈,同體大悲。本經第九觀真身觀,世尊講出阿彌陀佛對眾生的慈悲,是沒有任何條件的。

佛心者,大慈悲是,以無緣慈,攝諸眾生。

阿彌陀佛的佛心是大慈大悲,以無緣慈攝諸眾生。“慈”就是與樂,“悲”就是拔苦,“無緣”就是沒有任何的因緣。阿彌陀佛大慈大悲的心,對十方任何一個跟他沒有因緣的眾生都要救度。“攝”就是攝受、救度的意思,“諸眾生”就是十方眾生。沒有任何條件的慈悲,救度十方眾生。沒有條件的救度,就是連跟阿彌陀佛一絲毫佛緣、法緣、善緣都沒有的眾生,阿彌陀佛還要救度他。沒有緣都要救度了,有緣怎么不救度?

阿彌陀佛跟我們的因緣太深了,從他發願要救度我們,就跟我們產生因緣了。阿彌陀佛發願要用名號救度我們,現在我們看到六字名號,得聞凈土三經,念南無阿彌陀佛,這樣你跟阿彌陀佛的因緣接上了,往生極樂世界因緣果報具足,念佛能不能往生?當你念佛,想要往生極樂世界,這一念心起來的時候,你就跟阿彌陀佛相契相應。阿彌陀佛是法界藏身佛,法身遍一切處,當你心想佛的時候,阿彌陀佛就入你的身心中。“如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?”當母親的,思念孩子,這個孩子如果不思念母親,那就不能相應了,母親再怎么想念都沒有用。“子若憶母,如母憶子”,母子二人就相契相應。我們念佛,佛念我們,那凡夫與佛陀相契相應,感應道交。

所以疏文“凡所施為趣求,亦皆真實”,行者的三業要跟佛的三業通通真實。如果行者的三業不真實,佛的三業真實,那就不能相契相應。極樂世界的化土為什麼有九品之別?不是阿彌陀佛的心不平等。阿彌陀佛為什麼對有緣跟沒緣的眾生同樣平等慈悲的救度?因為他的心已經降伏了分別心,斷除差別心了,他的心是平等的。佛的心看到一切眾生,跟他都有一樣的佛性,他看到法身遍一切處,是“心、佛、眾生三無差別”,因為他證悟了法性就是如此,所以他沒有分別、沒有執著。阿彌陀佛的心是平等心、是慈悲心,所以你平生念佛,他就平生光明攝受你,你臨終念佛,他就臨終光明攝受你,所以你平生念佛就平生往生決定,你臨終念佛就臨終往生決定。

你去了解佛的心,你對阿彌陀佛了解了,你念佛的心會非常安心、放心,不必懷疑顧慮,為什麼?因為你了解佛是一個大慈大悲的聖者。如果你不了解南無阿彌陀佛,對這六字名號的本願不清楚,你念佛就充滿了懷疑、擔心、顧慮。

我們可以從佛的心是大慈大悲——無緣大慈同體大悲來體會:阿彌陀佛的心,會因為你平生念佛念得非常好,臨終因為身心受疾病的折磨,沒有辦法正念,就不救度你嗎?絕對不會!平生念佛:南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……念千念萬都不算,就臨終那一念南無阿彌陀佛才算,有這樣的佛嗎?沒有啊!所以你放心,現在念佛的當下,你想要往生極樂世界,往生決定;這一輩子不論你現在到將來,再活個三年、五年、十年、二十年,通通都是往生決定了。除非你退失道心,你不要念佛了,你的往生因消失了,因為你沒有真實的相信南無阿彌陀佛,你沒有真實的相信極樂世界,否則你不會改變。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!