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淨土聖賢錄三編新白話版17


時間:2018/12/14 作者:常念彌陀

民國賴德祥

賴德祥,是江西興國人。天性良善,少年時就素食信奉佛,喜歡與僧道交友。鄉里善舉,隨力勇敢去做,見戒僧,就頂禮。六十多歲,遇到一僧人,教他念佛,雖然修行十念法,不知精進。晚年,聽到印光法師文鈔,雖然識字不多,最喜歡聽人講說。聽文鈔中虔誠恭敬,以及深信切願力行的旨意,就發決定心,勇猛修持,專念佛名,期望臨終正念往生。雖然沒有出家,本來喜歡僧制,所以早備佛龕,用作往生火葬。民國十五六年間,偶然感染微病。臨終前一天,夢見僧人說:“明天佛來接你。”到了時間,自己坐到龕中,安然念佛往生了,面門有光,世壽七十多歲。(普明述)

民國程蓉孫

程蓉孫,是浙江奉賢人。信佛以來,不到一年,而念佛心極其懇切。民國十九年春天,偶然生病,臨終時,合掌念佛,並且吩咐家人一同宣念佛號,緩緩朗誦《阿彌陀經》。程然後凝神靜聽,念完後,吉祥臥往生了。(《俞慧郁鈔集》)

民國賴祥麟

賴祥麟,是江西興國人。生性樸實,終身務農,沒有別的嗜好。六十多歲時,有一兒子中年夭亡,仍然帶領寡媳孤孫,親自耕種自食其力。因為深深厭惡人世煩苦,思念出離。向來與族侄孫賴禪融居士友善,聽講淨土法門,於是長素念佛,專志往生。因為素來喜歡喝酒,所以酒沒有戒。居士又說喝酒的過失,隨後努力戒掉。最初覺得四肢麻木疲倦,然後就身健神清,更好念佛。修行日久,念得越來越純熟,雖然整天作事,而念佛沒有間斷。鄰人相見,都用阿彌陀佛稱呼,賴祥麟也隨聲應道:“阿彌陀佛。”民國十八年,八月間,略示微病,腳稍有點腫,行走不便。臨終前數小時,叫他的孫子向西方陳列香供,說:“西方境界很好,你看許多蓮華,我今天要到西方極樂世界去了。”孫子說:“爺爺腳有腫,如何能去?”賴祥麟說:“不是身去,是心去。”孫子就照辦,果然在當天未時,正當他孫子焚香的時候,就盤坐面向西方,念佛往生了,世壽七十多歲。(普明述)

民國吳志福

吳志福,字履安。一向崇敬儒佛,力修淨業。熱心慈善,救急扶危,數十年來,遠近都稱讚。民國十八年秋初有小病,就預知將要命終,請僧人誦經三天。到了九月二十七日,自己見到諸大菩薩顯現在虛空中,隨即叫他孫子玉成,在門前焚香上供,一面請親友一齊代他高聲念佛。到了申時,安然往生了,享年七十一歲。(《俞慧郁鈔集》)

民國曹雲蓀

曹雲蓀,法名了義,是江西九江人。家中貧窮,經商,好布施,性情尤其孝順。自己因為年幼孤兒失學,就創辦本族國小校,繼承父志。母親譚氏,信佛,發願朝拜普陀山九華山,沒有去就死了。曹雲蓀為了母親的心愿,在光緒癸卯年二月朝拜九華山。接著轉向普陀山,到了紫竹林,見他母親分明就在裡面,狂呼著要衝進去,忽然不見了,就慟哭起來。寺僧奇怪問他,知道了原故,說:“這是大士化身,安慰你的孝思。”然後禮拜洛迦,坐船回來時,海面出現千葉蓮華,上面坐著千手眼觀音菩薩,於是悲喜交集,信根深植。後來親近印光法師,知道念佛法門,就在九江廬山各寺,起念佛七法會,提倡淨土。民國乙丑年夏天,捨出住宅,作為念佛林。己巳年夏天,結東林蓮社,與住僧訂立約定,公告十方,開單接眾,曹雲蓀出費用。冬季,建文殊閣,材木粗備,忽然示現微病。庚午年春天,觀音大士的聖誕日,匯集眾居士,說“文殊菩薩,許諾後三天來迎接,請諸君前來助念”,聽到的人頗為疑訝。到期,呼喚兒子天樟,取水沐浴更衣,端正坐好,按珠念佛,然後說:“我今天往生西方時間到,不能延誤。創辦的蓮社,以及重建文殊閣,你應當繼承志願不要懈怠。”說完就往生了。當時是民國十九年春分日,享年六十三歲。(《俞慧郁鈔集》)

民國陳琴軒

陳琴軒,是浙江鎮海人。經商,設元益輪船公司在滬上。深信佛法,性情寬和,好布施,有借貸的,傾囊相助沒有吝色。為了濟人利物,屢次舉債不惜啊。一天晚上,夢見到法會,恍惚騰空,已經在佛前。佛囑咐說:“你本來還有十年的壽命,只恐怕被迷惑,所以囑咐你,須要更精進。”聽了以後,忽然醒來。從此用功尤其緊切,白天沒時間,就在午夜。過了一年夏天,示現微病,舍報臨終時,說“佛來迎我”,含笑往生了。這時濕熱熏蒸,陳屍數天,異香滿室,面現金色,神采如生,頭頂熱了三天。當時是民國十九年六月,享年四十歲。(《俞慧郁鈔集》)

民國朱少章

朱少章,是王店人,致力佛學,戒律謹嚴。平日雲遊名山,尋訪佛跡。多年來道力通靈,能用精誠治病。民國十八年,曾一度來上海,就診的很多。朱少章選擇有緣的人治療,就有奇效。十九年春天,息影家園,每天念誦阿彌陀佛,四十天少有間斷。四月初四早上七時,竟然無疾往生了。到了晚上七時,全身已冷,髮際還有暖氣,聽到的人驚異。(《俞慧郁鈔集》)

民國陳鏡潭

陳鏡潭,是上海曹行鎮人。教書為生,操行真實。民國甲子年,喬恂如居士,贈勸他修淨土的書數種,陳讀後,有省悟,於是發心吃素念佛。不久皈依印光法師,法名智鏡。從小腳有痿痹,不容易行走,常常整天坐著。皈依後,每天在教書館,默持彌陀名號。庚午年九月十九日,病重,善友聚集他家,為他助念送終,陳也隨著念。忽然喉際有痰聲,看他已經往生了,享年五十一歲,頭頂最後冷。然後家人為他焚燒紫花布衣褲,燒過後,灰上現蓮華無數。(《俞慧郁鈔集》)

民國葉久誠

葉久誠,法名慧機,是浙江餘姚人。從小經商,失去父親後,回歸治理家政,人們用精明稱呼他。最初由於友人何梅山,贈他《初機淨業指南》,讀過後,生起信心,就加入餘姚佛學會。當時受何居士等薰陶,信願漸漸堅定。曾經與族侄照空,謀劃破解婦女用佛號作金錢的迷惑,為她們說念佛求生西方的利益,餘姚女眾,因而信修淨土。又聽靜權法師等講大乘經典,知道西方淨土確有,欣厭更深。每早天不亮就起來,每天有定課。對於戒殺放生,奉行尤其嚴謹。民國丁卯年夏天,在寶靜法師座下受三皈。庚午年,地藏誕日,又受五戒。九月患痢疾,醫治無效,就開闢靜室住,念佛更精進。十九日夜靜中,忽然出現西方境界,醒來光明還在眼前,過一會兒才消失。隔夜又見到,病情轉重,自知不起。照空等人去看他,葉說:“只有天天求觀世音菩薩加被,消除業障,成就淨業。”過了幾天,召二個兒子吩咐後事完畢,又說:“現在就專辦自己的事。”從此邀請同緣,天天來助念。並預先囑咐他妻子,臨終時,不要讓兒媳等人近前,妨礙往生。臨終前一晚,何李二居士,以及助念團友都匯集,葉仍然隨眾默持佛號不倦。直到上午七時,何居士,見他面色微有變化,就趕緊開示說:“這時要緊,正應當用力。”大眾朗宣佛號,葉也仍然隨著默念。約數分鐘,氣絕,而口隨即合上。當時是民國十九年,十一月二十四日,享年五十五歲。(《俞慧郁鈔集》)

民國李幼澄

李幼澄,吃素念佛,已經八年。民國二十年九月,病重,自己說將要往生西方,須受戒。就請定光寺的聞道師,為他授五戒,而念佛更虔誠。臨終時,家人都跪在床前,助稱佛號。李也口裡微動,默隨念佛往生了。死後三小時,頭頂還是微溫。(《俞慧郁鈔集》)

民國陳治

陳治,字伯平,是浙江人,遊歷官場,寄住在江西。生平廉明慈善,信奉佛有多年。晚年專修淨土,預知時至,攝有辭世西歸圖,並囑咐親友等,不必哀號痛哭,只要高聲念佛,助他回歸西方淨土。蓋棺還有等待,因為他的長女陳珊,遠涉重洋,精研醫學,得到家裡的報信,就起程回國,還在途中,兩星期才能到家。而陳治面貌如生,沒有什麼改變。當時親友,以及誦經的僧眾,數十人都見到了,都以為奇特。因為他修持有素,臨終念佛,一心不亂,確為往生淨土的證明。(《俞慧郁鈔集》)

民國潘貞桂

潘貞桂,是山東濟寧人。少年貧窮,行為一直無賴。民國庚申辛酉年間,潘對鳧居士,募捐建濟南東關淨居寺,潘貞桂聽到淨土法門,一心傾向。閱讀《初機淨業指南》,就戒殺長素,凡是有命的生物,一概不傷,遇到沉溺的就救。素來酗酒,從此也不入口。每天跪宣聖號一炷香,習以為常。又因為當時正值兵亂,常在念佛時,懺悔先前的罪愆,涕淚交流。某年冬天,忽然染病,到了春天三月,病重,告戒家人“不要干擾,失我正念”。有一天,自己說有二童子現前,贊他不止,用手摩他的頭頂。又有一天,叫他的妻子取新潔衣服,穿上,以便見三聖。過了一會兒,說三聖來了,讓他妻子趕緊焚香,這樣反覆再三。又說:“我決定往生西方了。”說完就往生了,享年四十四歲。(《俞慧郁鈔集》)


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!