淨土法門這個發願和念佛，還正是願行相配，所以善導大師在這裡講，觀經的十聲稱念佛名，就是十願就是十行具足，願行具足的。
為什麼這麼說呢?這個名號裡面就是願行具足，這點非常重要。譬如，南無是什麼意思，南無就是歸命啊，我把生命都歸給你了，那我就要歸命，我對你沒有信心，我能歸命嗎?是不是啊?歸命這不是簡單就能歸得出去的，我們眾生都有很強大的我執，很大的懷疑之心，別說把我的生命歸到一個超越的存在，你就是生了病做個手術，你對這個大夫還得要了解一下，他是不是醫術比較高明呀，或者是不是對我有意見啊!如果對我有意見，他再報復一下，打了痲醉我沒辦法，最後在縫合傷口後，一把剪刀放裡面去，碰到這怎麼辦呢?如果他沒有開刀的經驗，是個江湖大夫，如果他拿一把菜刀給我開刀怎麼辦?你就是做個手術要相信他，你還得要了解他呀，不是簡單，現在更何況全身心交託出去，這個南無不是一般人所做得到的。
我們很多人，天天念佛，天天念南無阿彌陀佛，實際上沒有做到真正的南無，碰到關鍵時刻，還都是想到我要怎麼樣，我要怎麼樣。如果南無是沒有我的，一切交給阿彌陀佛，你讓我怎麼做，就怎麼做，你讓我今天往生，我就今天往生，你讓我過十年往生，就過十年往生，一百二十歲往生，就一百二十歲往生，沒有我們的自由意志。如果說阿彌陀佛今天來了，要接引走，你還說：哎呀!阿彌陀佛我能不能告點假呀，你一告假你就沒有南無了，是不是啊。
南無就是歸命，歸命就包含信心，並且亦是發願回向之意。我南無的目的是什麼，就是想往生西方極樂世界嘛，這裡面就有願嘛，南無就是信願的意思，那麼阿彌陀者既是其行。你看阿彌陀佛這個名號，是無量光、無量壽了，這個名號可是阿彌陀佛不可思議無央數劫積功累德所完成的，成就的、結晶的一個名號啊!萬德洪名啊!
所以包含者阿彌陀佛無量劫的菩薩大行在裡面，然後把這個名號的大行，給我們眾生，然後我們眾生在念的時候，由於他的名號裡面具足萬德嘛，我們一念就能夠召喚這些德性出來，名召萬德，召喚出來以後就全攝佛功德為自功德，把佛的功德全部轉為我們凡夫眾生的功德，這就是香光莊嚴，以名號裡面的五分法身香、般若智慧光，來莊嚴我們念佛凡夫的本覺佛性，你在念這句南無阿彌陀佛的時候，是不是就是行持了，而且是不可思議的妙行了。所以，阿彌陀佛就是行，南無是願，阿彌陀佛是行，南無阿彌陀佛就是願行具足，以這樣的願行具足的義理故，就必定可以往生，不是下一生或者無量生作遠 因的這樣的情況。
——大安法師《觀經四帖疏之九品往生章》第1講(融法恭錄)