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獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑


時間:2018/12/25 作者:獨尊湛現

阿彌陀佛,大家好。

佛法中主要的說明,就是影子與本體。何為影像,何為本體?

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

本體,就是經典中常講的法性,佛法,真如,自性,妙心,能量等這些種種的不同名詞。

它是無相的,不然《心經》裡面怎麼能稱為它是空性呢?空不是代表不存在。

「空」,是對「有」而言。空的作用是無窮。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

昨天提到,空能生萬物,其實呢萬物,事相都是一個影像而已,生滅無常。

影像生與滅,它也需要一個環節:緣。萬事萬物的生與滅,它都是離不開這個「緣」字。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

說到這個「緣」,是極其複雜。所以佛在經典里提到了,十二因緣,四諦,五蘊,六根,六塵,十支等等,這些都是屬於緣,就是條件。

其實呢這些條件,都是意識的造作, 就是說最主要的條件就是意識。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

大家要知道,佛性也好,如來也好,自性也好,它是《心經》裡面所講的,它是不生不滅,不增不減,不垢不淨。

他的作用就是「意識」,所有的事相都是由這個意識在演變。唯心所現,唯識所變。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

猶如車輛雖然是金屬的性質,有這個金屬的性質,通過技術人員(緣)的程式,造作各種的車輛。

在操作車間也是離不開這個「緣」,沒有這個緣來操作,車輛也不起作用。也就是說佛性,如來,空性,他要是離開這個緣,也是失去了作用。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

關於十二因緣,大家了解一下其它的資料就可以了,我就不詳細地講述。

那些都是屬於樹葉,樹枝,要想把這顆大樹放倒,斷除,就應該從根部下手,這樣比較直接。如果先從樹葉,樹枝去弄,這就得浪費時間了。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

修行,修行,主要的就是修正自己的歪曲的心態,不是修正行為。

行為是建立在心態、念頭、意識之上。

行為是通過身體,身體就是工具,由心態來掌控。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

要覺悟自心,修正自心,然後要安住自心

提到安住我要說明一下,其實這個意識就是妄念,這個妄念就是佛性的作用, 既然這樣,說明佛性的作用不能斷除,斷除作用佛性就失去作用,沒有任何意義了。

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再有,修行不是放棄,而是內心對事相在造作中不執著了,對影像的取捨清清楚楚,明明了了。

心態沒有任何的束縛,這就是心靈的解脫。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

不然我們把事相當成實有,被影像束縛,情執,愛,恨,怨,惱,怒,對榮華富貴,高官厚祿,就是說對所有的事相的執著,分別,妄想,這都是多餘的。

這都是過往煙雲,曇花一現。不能像猴子那樣愚痴,思維越敏捷的人就越愚痴,認為水中撈月,鏡中有花。

獨尊湛現:修行要抓住重點,這就是捷徑

在修學的過程中,鍛鍊把自己心態靜止,要從這個「靜」的基礎再過度「淨」。這是一個程式,不是說一靜到底,這是屬於放棄。

什麼是放下?真正的放下是提起來,要做到心能轉物,而不是被物轉。

好了,阿彌陀佛,釋桑吉。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!