根據佛經的原理，如果我們想上品的話，想提高品位的話，你從發心和行持上來下功夫，這是非常重要的。只要你的發心大，發了菩提心、至誠心、真切的心、誠懇的心，信、願、行都具足，大行菩薩道，大修功德，六度萬行，那麼如果有緣的話，再去受一些應該受的戒律，這樣的話，你的品位一定會上升，一定會提高。
只要說你做了，臨終的時候必然是佛和菩薩親自來接，必然是現前境界非常殊勝，必然是很短的時間花就開，必然是很短的時間就能證不退地，在那邊很快，修行佛法很快就圓滿佛果了。這就是淨土法門的三根普被和淨土法門的殊勝。那麼即使我們過去有錯，得聞佛法晚了，在得聞佛法以前有過很多的惡業、殺業、淫業以及其它業，欺騙、偷盜等等，我們一方面懺悔;
另一方面發心要至誠、要清淨;那麼在臨命終的時候，只要你正念不失，一樣能夠往生。可以看得出來，上品的大部分是持戒清淨的人，大修功德的人，往往是出家的。中品的是在家的善人，下品的是在家的惡人。在家的惡人，他後面都跟著一些條件。如果那些條件一失，一瞬即失就往生不了了。如果那些條件具足，臨命終有人給你助念、給你超度等等，也有可能往生，但是品位是不高的。
根據這樣分析我們就明白了，真實地往生西方極樂世界，提高品位的話，不是到地方才去像登梯子一樣去登，而是現在你就能對應你的品位去行持!所以往生不難，提高品位不太容易。為什麼呢?你說上品上生，發菩提心我們能發，但是你的菩提心真誠不真誠、堅固不堅固、在菩提心的指引下是不是真實做了大行功德那就難了。有的人做大行功德，做著做著就累了，有的做著做著就煩了，有的做著做著小心臟受傷害了。
根據《地道》上講，七地以前的菩薩，如果遇到極大的違緣的話，也會退失菩提心，何況我們凡夫了。七地以前的菩薩，如果遇到極大的違緣，他們會退失，退失菩提心，翻譯過來就是算了，不想搞了，歇歇吧，就是這個意思。所以我們一定要時時給自己打氣，鼓勵自己精進修持、嚴持戒律，增進菩提心，每天每天要檢查我們的發心，懺悔我們的業障，精進修持，臨終正念不失，往生西方淨土，提高蓮台品位!!阿彌陀佛!!!
——摘自仁清法師《念佛你登幾品蓮》
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