一切是來自於阿彌陀佛的力量，不是靠自己修行的力量，但是這樁事情難以相信。他建立不了信心，他就感通不了，感通不了就往生不了。那就：它容易是容易，易如反掌;難——難以相信，它也就難於上青天。
所以這樁事情它就三根普被，平等普度。上根利智有福德，有智慧，有禪定之力，他也可以往生，往生品位很高。上至等覺菩薩——普賢、文殊，馬鳴、龍樹、智者、永明，這些定慧功德甚深的，他當然可以往生;但是他們往生，也是靠信願去往生——信願感通，不可能說靠他自己修行的功夫往生，還是要有信願為先導，這是上根利智往生。
那麼下至悠悠凡夫，乃至五逆十惡的眾生也能往生，這就把淨土法門阿彌陀佛救度眾生的徹底的慈悲、徹底的威德彰顯出來。這個五逆呀，那是什麼罪呀?殺父殺母啊，破和合僧啦，出佛身血呀，殺聖人啦——這五種逆罪。五種逆罪的因果是要下阿鼻地獄的，而且造作上品的十惡，這種人地獄的境界已經現前了——臨命終時苦逼。什麼苦?就是地獄的猛火已經現前，要下地獄的苦逼惱他，逼迫他，生起大恐怖心。
就在這個千鈞一髮的時候，聞一個淨宗善知識憐憫他：「你在這個即將下地獄的時候，什麼都救不了你啦，唯有阿彌陀佛能救你了。阿彌陀佛發了四十八大願，這個名號功德很大。」他這時候就是緊緊地抓住這個名號，生起大慚愧心，生起大後悔心，以那種突圍的心——層層被敵人包住，這種殺出一條血路突圍的心，來念這個阿彌陀佛名號。那這時候的念就不像我們平時有氣無力地念阿彌陀佛——念念就想睡覺的念法。那這時候就非常猛利、救命地念，這時候或者念十聲，或者只念一聲——感通了。
《觀經》的這種描述是特別富有詩情畫意了，是特別美啊：當時地獄猛火呀，隨著這個十聲念佛化成清涼風，風吹來朵朵蓮華，蓮華上有化佛、化菩薩，接引這個即將下地獄的五逆十惡的罪人，到西方極樂世界去，這就是叫蒙佛化身接引到西方極樂世界去。你看看這樣的地獄的眾生，都能夠十聲乃至一聲念佛到西方極樂世界去，這可不是一切人修這個法門，所有人都能往生嗎?
——大安法師《淨土決疑論•淨慈寺版》講記 第4講(融法恭錄)