問：師父說過「一飲一啄，莫非前定」，所以我們不能把金錢看得太重，我賺的錢除了家用也會布施及參加法會。但我有兩個小孩要養，如果這樣繼續下去都沒有存錢，這樣對嗎?還是我應該不要布施，存錢以後給小孩教育金及急需之用。
答：這個問題我們講得很多，可見得你沒有用心聽經，你才發生這些問題。佛教我們布施，不是教我們勉強，佛不勉強一個人，只是勸導，但是你自己一定要量力而為。你有家庭，你有負擔，你一定要考慮家庭最低生活的需要，有多餘的這才可以修布施幫助別人，這是正確的。如果你完全不考慮自己家庭生活，你全都布施掉了，你就會遭遇困難，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思錯解了。我們應該懂得這樣一個道理：就是要量力而為，歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。
有些布施不需要花錢，所以佛法裡面布施有兩種，外財布施，內財布施。內財布施是什麼?做義工，你們這裡需要幫忙，我到這裡來幫忙做一天，這是用我的體力，用我的能力，用我的智慧來布施，比財布施功德還大，財布施是外財，這是內財布施，這就要懂。人人都可以修。我們如果有假日的話，譬如說道場裡面需要幫忙，我們來幫一天、幫兩天，甚至於幫一個小時、兩個小時，都叫布施。所以布施大家都不要想到錢上去了，你想的範圍太窄小了，很大很大的範圍。
那我們懂得這些佛經的道理，人家有困難，我們講解給他聽，這叫法布施，你幫助他解決問題。那法布施的功德又超過財布施，佛在經上講了多少?大千世界七寶布施，都比不上為人說四句偈，四句偈可以叫一個人覺悟，開悟;大千七寶布施供養別人，人家不開悟，這就是一切布施裡頭法布施為最，你懂這個道理。所以好好的學，好好的做，做出來給人看也是布施。不要說話，我做出樣子給你看，讓你看到能感動，這就叫布施了。所以布施的範圍很廣，我們要懂得，任何一個人都可以修圓滿的布施，成就圓滿的功德。不一定說有錢的人可以做，沒有錢的人不能做，沒這個道理，佛法是平等的，功德也是平等的。
在家主婦怎麼修布施?
1 你是一個家庭主婦，你每天早晨起來，做你的家事，把你家裡的人都照顧得很周到，使他們生活得很舒適，你在那裡修的是「布施波羅蜜」。
2 布施什麼?布施體力，這叫內財布施;身體以外的，那叫外財。你每天掃地、每天煮飯、每天洗衣服，這都是布施，這是財布施，叫內財布施。
3 你還天天想改進，用頭腦去想，如何能夠改進生活，使家裡人過得更舒服一點，那就是法布施。飲食起居，你統統都照顧到，使他們的身心能得到安穩，那就是無畏布施。
4 你是一個家庭主婦，你是在行菩薩道，明白這個意思，你天天做同樣的事情，甚至於工作比從前做得還要辛苦、還要辛勞、做得還多，但是，你愈做愈快樂!
貧人如何修布施?
財富從哪裡來的?前世修財布施，你命裡頭才有財庫，命裡頭有財庫不管幹什麼都賺錢，那財庫大而多;命裡面的智慧是法布施，命裡頭的健康長壽是無畏布施，統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。
我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。我沒有力我有這個心，有心之後怎麼樣?盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。人家是財主，有億萬家財，布施一、二個億小事;我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富，道理就在此地。明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去乾，乾的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有局限;你沒有這個念頭，你所得的福報不可思議。因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂這道理。