我們作為學佛人，作為佛弟子，第一應以佛的教言為唯一的衡量標準。其他的教言是對還是錯，都不好說，所以沒有必要去依靠。
第二要一心一意、如理如法地依止善知識。通過觀察依止了上師善知識後，應該聽從自己上師善知識的指導，沒有必要再去聽其他的。每一位上師善知識都有自己所化的眾生，都有自己教化眾生的方便和善巧，各不相同。比如偈頌和儀軌各不相同，本質上並無矛盾，但到底該念哪個好呢？內心充滿矛盾，這就是自尋煩惱，沒有必要。
法門都是一體的，一精通一切精通，具德的上師善知識也是一體的，都是佛的化現。但是你依止的時候，聽自己上師善知識的就可以了，這樣就不會有那麼多的矛盾衝突。有些人接觸的法、接觸的善知識太多了，心裡都是矛盾和衝突，學修上也產生了難以對治的障礙和違緣。這是非常可怕的。人對什麼都會執著，尤其是對法、對傳承，讓你放下也放不下，讓你斷掉也很難斷掉，這樣很難成就。
第三要依靠正知正見。
除此三者之外，其餘都是不可靠、不正確的。
無論什麼人，無論他是不是親人、是不是朋友，所說的都不一定正確可靠。凡夫大部分都是這樣：高興了無論你好還是不好，有功德還是沒功德，他都會對你讚嘆不絕；一旦你得罪了他，無需任何理由就會轉而誹謗你，說你的壞話。所以，這些有什麼可靠的呢？
你所做的事是對是錯，他沒有分辨的標準。只要你讓他滿意，你所做的一切都是「對」的；若是你沒有讓他滿意，你所做的一切都是「錯」的。你相信這種人，在乎這種人的言行，有何意義呢？
任何時候，都應該以上師三寶作為見證者，以善惡因果為標準來衡量。自己在上師三寶面前問心無愧就行了，在善惡因果面前沒有錯就行了，這是最可靠的，也是最正確的。作為一個修行人，一個真正的好人，應該這樣抉擇，不應該聽信那些凡夫無用的話語。
——摘自《二規教言論》講記13