一、快速得到福報的五種方法
布施的時候，一心為了利益他人，所得福報就多。對於貧窮者、病人，如果能讓他們得到真正的利益，所得福報就多。
因此，《賢愚經》中說，佛稱讚五種布施，能得到無量的福報：
1、布施給遠來的人。
2、布施給遠去的人。
3、布施給病弱的人。
4、飲食布施飢餓者。
5、布施給知法的人。
這五種布施能得到現世的福報，也就是獲得福報無需等到來世，速度非常快。
而且得到的福報多。
但是，與為了求得名聞利養布施不同的是，後者即使割捨了較多的財物，但是得不到淨報。
二、沒有錢財布施怎麼辦?
因此，《因果經》中說：
若有貧窮人，無財可布施。
見他修施時，而生隨喜心。
隨喜之福報，與施等無異。
如果一個人沒有可以用做布施的財物，那麼當他看到有人布施的時候，有心生隨喜讚嘆，也同樣具有布施者的功德福報，與布施的人相等無二。同樣也能快速得到現世的福報。
相反，如果見到他們布施，自己沒有錢財布施，卻心生嫉妒，或者出口勸阻，那此人何談積累功德呢?
三、同樣施一錢，相差千萬里
《丈夫論》中說：
悲心施一人，功德大如地。
為己施一切，得報如芥子。
救一厄難人，勝餘一切施。
眾星雖有光，不如一明月。
布施的時候，由於悲心而發，則布施一錢，功德如大地一樣廣大無邊。
布施的時候，為了自己獲益，則布施千萬，功德如介子一樣微乎其微。
四、罪福二行迷事取性
如果我們行善造福、作惡造罪，不了解因果善惡並無自性。那就是在「迷事取性」，系縛在欲望之中不能自拔。
因此《大智度論》中說：
「就好像蒼蠅無處不落，唯有不到火焰中。眾生貪愛也是如此，善法與不善發都去貪著，唯有不念「般若波羅蜜性空大火」。