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怎樣理解“無常”?


時間:2019/1/28 作者:清風扶露

怎樣理解“無常”?

宇宙一切現象,都是此生彼生、此滅彼滅的相待的互存關係,其間沒有恆常的存在。所以任何現象,它的性質是無常的,表現為剎那剎那生滅的。這就是十一義中“性無常義”和“剎那滅義”。佛經中說:“諸行無常,是生滅法”,就是這個意思。“諸行”,就是指一切事物或一切現象。“行”是遷流變動的意思,一切現象都是遷流變動的,所以叫做“行”。這個字的本身就包含了無常的意義。“生滅”二字,實際上包括著“生、異、滅”三字或“生、住、異、滅”四字。這裡每個字表示著一種相狀:一個現象的生起叫做“生”;當它存在著作用的時候叫做“住”;雖有作用而同時在變異叫做“異”;現象的消滅叫做“滅”。剎那(K2aza)是極短的時間,佛經中說彈一下指頭的時間有六十剎那。剎那生滅,就是一剎那中具足生、住、異、滅。有人問,一個人的壽命一般有幾十年,怎么是剎那生滅呢?佛教把人的一生從生到死叫做一期,一期是由剎那剎那相續而有的。對一個人的整體來說,他有一期的生住異滅,即生、老、病、死;但從他的組成各部分來說,則是剎那剎那的生住異滅。佛經說人的身體每十二年全部換過一次。一個物體的生住異滅,一個世界的成住壞空,實際都是剎那生滅相續的存在。照佛教的教義,一切現象沒有不是剎那生滅的。佛教把主張“有常恆不變的事物”的見解叫做“常見”,認為是錯誤的。


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