內容：
444、念佛過於高聲或過急過慢有什麼害處?
445、怎樣一邊做事一邊念佛?
446、不忙的人也可以用晨朝十念嗎?
444、念佛過於高聲或過急過慢有什麼害處?
念佛過於高聲易心火上炎，或至吐血，以成不治之病。也不可太急，急則傷氣，傷氣則或致震動。亦不可過慢，過慢氣接不住，亦致傷氣。
念佛須音聲高低適中，緩急合宜。若高聲如趕賊之猛烈，始則心火上炎，或至吐血，以成不治之病。須心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。即默念，亦須常聽。以心一起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，固明明了了也。勿起壞念頭，又何有心熱如火之惡感乎?(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第311頁復吳思謙居士書)
平常念佛，決不可過為太急，急則傷氣，傷氣則或致震動。亦不可過慢，過慢氣接不住，亦致傷氣。(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第452頁復楊慎予居士書)
445、怎樣一邊做事一邊念佛?
念佛一事，行住坐臥均可念。若用心事，則不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，兩不相礙。
念佛一事，行住坐臥均可念。若用心事，則不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，兩不相礙。豈照應兒女，便不能念佛乎?唯佛前長念，為不便耳。但取心中長念，固不必定在佛前念。早晚宜禮佛念十念。此外則隨分隨力，皆能念。小兒亦當令常念，以小人無事，終日頑耍，若令念佛，則不知不覺消除惡業，增長善根，是為最有益於身心性命之事。(《新編全本印光法師文鈔》卷十五第526頁復謝慧霖居士書六)
446、不忙的人也可以用晨朝十念嗎?
亦可。古人多有畢生用晨朝十念法，然後再作正課者，何妨礙之可雲。
晨朝十念，忙人決定須用。即閒人能作正課，於正課前，用晨朝十念，亦可。非能作正課，便不可用也。古人多有畢生用晨朝十念法，然後再作正課者，何妨礙之可雲。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第726頁復陳士牧居士書四)