世尊佛陀曾經說過，心是一切法的根本。如言「內心調柔最善妙，內心調柔引安樂。」 我們也經常講心善則一切善，心惡則一切惡。若心地善良調柔，這就是最純正的善，也是最殊勝的善。內心調柔，降伏自心，是為了解脫成佛。內心調柔了，可以引來大安樂——真正的、究竟的安樂。
其實，佛講了大乘小乘、顯宗密宗，講了八萬四千法門，都是為了調伏心。無論用哪種方法，只要能把自己的心調伏了，能讓自己的心變清淨了，這就是目的。法門是平等的，殊勝與否在於自己能否得到法益，能否用來調伏自心。若是能得到法益，能調伏自心，對你來說就是最殊勝的法門。
很多人都好高騖遠，一說大圓滿、大光明、大中觀，都覺得特別殊勝，特別深奧;一講無常、因果、輪迴就覺得不殊勝，太簡單了。其實，佛主要講了二諦——世俗諦和勝義諦，輪涅一切法都含攝在二諦里了。二諦是雙運的，講因果、無常、輪迴，實際就在講諸法的究竟實相，講空性、無我、光明，也是在講諸法的究竟實相。如果你有智慧和覺悟，就會明白這都是一個意思。否則，無論講什麼你都無法了知、明白。所以要看自己的根基，能調伏自心、使自己真正得到法益的，就是最殊勝、最究竟的。
雖然我們學佛已經十年、二十年了，但我們的心還像脫僵的野馬，根本沒有調伏。這樣無論學修多久都沒有意義，都是虛度光陰。現在我們在一起學習《親友書》，從當下開始，哪怕你明白了一句佛法，掌握了一個方法，能用來調伏自己的內心，這才是如法的，才能真正得到法益，才會有所改變。
很多人剛開始特別有信心，聞法上課都很積極，後來漸漸沒了信心，快變成佛教油子了，這非常可怕。若你變成佛教油子，賢劫千佛同時降臨也無法調伏你。所以一定要把佛法融入相續，用佛法來調伏內心，讓自己的內心變得調柔、清淨。
——摘自《親友書》講記29