『能以智慧鹹悟入故』，這一句非常重要。要以智慧，決定不能用情識，情識是迷不是悟。這是剛才講，我們今天最大的困難，就是情識放不下，所謂是感情，這是個痲煩事。情識放不下，就永遠不能脫離六道輪迴。六道輪迴怎麼來的?情識變現出來的。有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思?你看自古以來，中國、外國，文學作品裡面，寫的是什麼東西?都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。
那麼佛是不是情與愛不要了呢?不是的。永斷，你要曉得，他這個斷實在是轉變，把情愛轉變成智慧。情愛是煩惱，是煩惱的根本。佛經上常講：「轉煩惱成菩提」，所以那個斷是轉變。怎麼樣把煩惱轉變為般若智慧?般若智慧裡面有沒有愛呢?有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲(無緣大慈，同體大悲)。換了一個名詞，為什麼要換個名詞呢?給大家講清楚、講明白，慈悲是真愛，永遠不會變的。世間人那個愛情是假的、會變的。今天好了，好的不得了，兩個人結婚了，明天鬧翻了，就離婚了，可見得那個愛是假的，不是真的。所以你要曉得，世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的。轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。所以一定要轉識成智，你才有個入處，你才能夠悟入。
如果你不能轉識成智，這個悟入就沒指望。你學佛學一輩子，就像儒家所講的：「記問之學」。你看得很多，你聽得很多，你記得很多，你所講的都是你看的、你聽的，你記憶當中的，不是從你自性裡頭悟入的。換一句話說，都是別人的東西，不是自己的東西，與自己修行證果毫不相關。不但是證果，這不必談了，連修行都不相干。修行是什麼?修正我們錯誤的看法、想法，你錯誤的看法、想法沒修正。你念念還是為我，念念還是自私，念念還是我愛、我貪、我瞋、我痴，你還是搞這一套。這就是說與修行都不相干。
摘自華嚴經行願品海雲比丘章(第十三集)