《大寶積經》卷第四十一
假使經百劫所作業不亡
因緣會遇時果報還自受
《泥犁經》曰：「父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。」
《因果經》曰：「欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。」
《涅槃經》曰：「善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。」
《僧伽吒經》:「若造善業者，則有樂果報;若造不善業，則受於苦報。」
《僧伽吒經》:「作業時雖少，得無邊果報，種子時雖少，得無量果實。」
《彌勒所問經》曰：「一業多果，多業一果。」(一業多果是一罪數刑，多業一果是數罪一刑，從其重也。)
「一業漸感五果，得異熟三果，等二果。」
《佛說未曾有因緣經》說：人修福業，能夠謙虛敬重，正直清淨，修行道業，是功德無量的，其果報火不能燒，水不能沒，盜賊無法偷取，國家法令也不能改變的。
《佛說善惡因果經》佛告阿難。如向所說種種眾苦皆由十惡之業。上者地獄因緣。中者畜生因緣。下者餓鬼因緣。
於中殺生之罪能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者短命。二者多病。
劫盜之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者貧窮二者共財不得自在。
邪淫之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者婦不貞良。二者二妻相諍不隨己心。
妄語之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者多被誹謗。二者恆為多人所誑。
兩舌之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者得破壞眷屬。二者得弊惡眷屬。
惡口之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人間得二種果報。一者常聞惡聲。二者所有言說恆有諍訟。
綺語之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人間有二種果報。一者說正人不言受。二者所有言說不能辯了。
貪慾之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者貪財無有厭足。二者多求恆無從意。
嗔恚之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中得二種果報。一者常為他人求其長短。二者常為他所惱害。
邪見之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人間得二種果報。一者常生邪見家。二者心恆諂曲。
諸佛子如是十惡業道皆是眾苦大聚因緣。
爾時大眾之中有作十惡業者。聞佛說斯地獄苦報皆大號哭而白佛言。世尊弟子作何善行得免斯苦。佛言當復教化一切眾生共同福業。云何修福。
若有眾生今身作大化主造立浮圖寺舍者。未來必作國王統領萬民無往不伏。
今身作邑王中正維那輪主者。未來之世必作王臣輔相州郡令長衣馬具足所須自恣。
今身率化諸人作諸功德者。未來世中必作豪富長者眾人敬仰四道開通所向對偶。
今身好喜燃燈續明者。生在日月天中光明自照。
今身喜布施慈心養命者。生處大富衣食自然。
今身好施人飲食者。所生之處天廚自至色力具足聰慧辯才壽命長遠。
若施畜生得百倍報。施一闡提得千倍報。施持戒比丘得萬倍報。若施法師流通大乘講宣如來秘密之藏。令使大眾開其心眼者。得無量報。若施菩薩諸佛受報無窮。
又復施三種人果報無盡。一者諸佛二者父母三者病人。一食之施尚獲無量之報況能常施何可窮盡。
今身洗浴眾僧者。所生之處面目端正自然衣裳眾人敬仰。
今身喜讚嘆讀誦經法者。所生之處音聲雅妙聞者歡欣。
今身喜持戒者。所生端正人中最勝。
今身好喜造作義井獎瓮在道種樹蔭蓋諸人者。所生之處常作人王百味飲食隨念即至。
今身喜抄寫經法施人讀者。所生之處口辯多才。所學之法一聞領悟。諸佛菩薩常加擁護。人中最勝恆為上首。
今身喜造橋船濟渡人者。所生之處七寶具足眾人敬嘆莫不瞻仰行來入出為人扶接。