【觀經疏三心釋】善導大師用「二河白道喻」來守護念佛人的信心(十一)
下面講幾個念佛往生的公案，讓大家體會，原來念佛，尋著阿彌陀佛的招喚往生淨土，是人生最光明的，永無死難。《淨土聖賢錄》這些念佛人，都是很平凡人，不是什麼大修行，跟你我的修行都一樣，他們能往生，我們也一樣能往生。
《淨土聖賢錄》記載，唐朝溫靜文的太太，因為久病臥床，所以溫靜文就教她念阿彌陀佛的名號，她就一心念佛。經過二年，有一天，溫靜文的太太就告訴先生說：「我已經見到阿彌陀佛了，下個月中，我一定往生。」往生之前的三天，蓮華就現前，形狀大如日輪。往生的那一天，溫靜文的太太準備豐盛的食物，供養父母，並且說：「我很幸運能往生極樂淨土，希望父母與先生，專念阿彌陀佛，不久我們就能夠在淨土相見。」說完，念佛往生了。太殊勝了(掌聲)。
念佛幾年?二年而已。諸位念佛超過二年的很多。這不是苦行好幾十年，而且是因為生病，先生才教她念佛的。那她能夠很自在往生，你我當然也行。
宋朝有位姓沈名妙智的女人，住在浙江慈谿，嫁給姓章的人家。沈妙智從小就持長齋，每天念佛，嫁人之後仍然堅志佛道，從不改變，而且她心地很慈悲，時常救濟饑寒的人，後來患病，更認真念佛。有一次，她忽然見到阿彌陀佛出現在虛空中，菩薩聖眾左右圍繞，並且放毫光來到沈氏的處所，就好像長虹凌駕在空中，如千燈普照一般的光明。過了一會兒，沈氏安然往生。這件事情發生在南宋理宗端平二年，也就是公元一二三五年。
你看，從小就吃素念佛，結婚之後還是一樣，很認真的念佛，這些大家都可以做得到。大家依教，不論時處諸緣，隨作務隨念佛，像這位沈妙智一樣，很自在的往生極樂世界。
《淨土聖賢錄》記載，宋朝有位姓梁的女人，是山西汾陽人，年少的時候眼睛就瞎了。後來遇到一位出家人，教她念阿彌陀佛，過了三年，雙眼忽然復明了，這位梁氏人因此更認真念佛。有一天，見到空中的幢旛寶蓋降臨，阿彌陀佛與諸大菩薩，同時來迎接，念佛往生了。非常的殊勝，太好了!
《淨土聖賢錄》記載，宋朝有位姓崔的女人，人稱崔婆，住在山東淄川縣，是東平梁氏的乳母。崔婆為人純樸敦厚，很早就吃素。僱主的母親晁氏比較喜歡參禪，而崔婆在旁邊每天念佛，從來不曾間斷。年紀七十二歲，患了下痢的毛病，反而更加努力念佛。有一天，她忽然念了一首偈頌法語：「西方一路好修行，上無條嶺下無坑，去時不用著鞋襪，為有蓮華步步生。」有人問她：崔婆，你何時將往生?她回答「申時」。就是下午三點到五點。到了申時，她果然舍報往生了。荼毗之後，只有舌頭沒有被燒壞，形狀就好像蓮華的樣子。沒有參禪，一心念佛，走的非常自在。
《淨土聖賢錄》記載，宋朝有位姓李的女人，是胡生的太太。她的先生逝世之後，她每天念阿彌陀佛，誦《阿彌陀經》，經過十年左右。有一天李氏正端坐念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……突然有一位僧人現前，以粉紅色的寶蓋，蓋在她的身上，並且說：「十五日的子時，你將會往生。」這位李氏就問：「法師您是什麼人?」這個出家人說：「我就是你誦念的人。」誰啊?阿彌陀佛!李氏知道她一定往生，所以就辭別親朋好友。到了十五日那一天，奇異的香氣芬芳濃厚，光明照耀整個室內，李氏端坐，安詳往生了。太殊勝了!
經過七天後火化，李氏的牙齒、舌頭、眼睛都沒有損壞，並且燒出舍利子無數。隔天，火化的地方，生出一朵白色的蓮華，大約二寸多。真的就是《觀經》所說的，「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華」，對不對?念佛就是白蓮華，南無阿彌陀佛。
所以你要不要好好念佛?念佛十年，這麼自在往生的，念佛二年也很自在往生的，這些人的修行，都跟你我一樣，不是修我們修不到的苦行，跟你我一樣誦經念佛，那他們能往生，我們能不能往生?能!我們就一心念佛，而且我們念佛人就是「人中芬陀利華」。希望大家好好做一個「人中芬陀利華」。
善導大師所開示的二河白道喻，這段「釋迦發遣」文說，「作此念時，東岸忽聞人勸聲：仁者!但決定尋此道行，必無死難，若住即死。」
世尊所留下的經典，就是告訴我們念佛修行，求生極樂。當然世尊一代時教，所說的法門無量無邊，總說八萬四千法。就淨土經教而言，就是世尊對你我念佛人的發遣。尤其《阿彌陀經》，是大家最熟悉的一部經典。《阿彌陀經》世尊一而再、再而三的勸勉我們眾生，「應當發願，願生彼國」。
世尊非常殷切勸勉你我，發願求生極樂世界，這是世尊對我們的發遣。我們雖然沒有親自聆聽世尊對我們的開示，但是我們看了淨土的經典，世尊教導我們修行念佛，教導我們發願求生極樂世界。我們如果肯聽世尊的開示，依教奉行，接受世尊的發遣，我們一定會念佛，一定會求生極樂。
在座諸位!你為什麼要那麼發心來參加佛七，虔誠念佛?當然就是為了往生極樂世界成就佛道。所以你有行有願，願行具足，你就能夠往生極樂世界，因為願生極樂世界而念佛，願行具足，當然往生之因就圓滿具足。世尊在許多經典都勸勉我們念佛求生極樂淨土，我們接受世尊的勸勉，就是接受世尊的發遣。發遣就是世尊跟你我說：「去去去!去極樂世界，不要再到娑婆人間輪迴受苦了。」換句話說，世尊勸勉我們求生淨土，不要再生死輪迴，為的是憐憫你我生死沉淪受苦，所以我們聽世尊的話。
三、彌陀招喚：一心正念直來
東岸遣聲是世尊的發遣，西岸招喚是彌陀的招喚。底下是彌陀的招喚。
「又西岸上有人喚言：汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難。」可見，釋迦世尊與彌陀世尊，二尊一致，共同以六字洪名對你我眾生教化。所以釋迦世尊與彌陀世尊都非常悲愍我們的生死苦難，我們當然一定要好好念佛。當我們一念南無阿彌陀佛從心中生起，我們想要求生極樂世界，這樣就是順著二尊之意，順著釋迦世尊與彌陀世尊的佛意。世尊非常慈悲，為了我們能夠解脫，所以對我們發遣。
老僧無奈唱三皈 盜賊醒悟尋剃度
有一個盜賊，就是體悟到世尊的慈悲，所以改過向善，出家修行，不再做盜賊了。如果能夠體悟到世尊的慈悲偉大，我們一樣會改惡向善，好好念佛修行。
有一個盜賊，經常到一位老和尚的寺里打劫。老和尚非常苦惱，寺里沒有防身的武器，比力氣又敵不過盜賊，只好天天把門窗關得緊緊的，一步也不敢踏出寺院。
有一天，老和尚正坐著，門外突然響起「叩、叩、叩」的敲門聲，老和尚從門縫往外一看，又是這個盜賊，趕緊把桌子、椅子都搬來，擋住門口。盜賊見老和尚不開門，便說：「老和尚!快開門啊，我是來跟你道謝的，以前跟你拿了很多東西，現在我把東西都拿來還你了。」老和尚才不相信盜賊的鬼話。但是盜賊一直不停敲門，越敲越大力，老和尚也越來越心急。
這時候老和尚靈機一動，用和善的聲音說：「你別敲門了，我不敢見你，更不要你謝，你快把手從門裡伸進來，你要什麼，我就給你什麼。」那盜賊一聽，心想「這老和尚終於學乖了」，立刻把手從門上的小洞伸進去。在裡面的老和尚，一看到盜賊的手伸進來，連忙抓住盜賊的手，用繩子緊緊地綁在門柱上，然後提著禪杖開門出去，就朝這位盜賊身上打去。老和尚打第一下時高喊「歸依佛!」那盜賊嚇壞了，趕緊跟著老和尚喊「歸依佛。」那老和尚舉起禪杖，狠狠的又打了一下，高喊「歸依法!」那盜賊痛得實在受不了，怕老和尚繼續打，只好跟著高喊「歸依法。」沒想到老和尚又接著狠狠地打了一下，高喊「歸依僧!」那盜賊連忙跟著高喊「歸依僧。」一面喊，心裡一面嘀咕著：「也不知道這老和尚還有多少個歸依，如果他再這樣歸依下去，我這條小命恐怕不保了。」正在擔心的時候，老和尚就停手不打了，並且解開繩子，請那位盜賊立刻滾開。
這個盜賊被打得鼻青臉腫，費了好大的力氣才慢慢站起來，一跛一跛的回家，在家裡養傷。養了好長的一段時間，傷養好了，就決定出家修學佛法。他的朋友知道了，非常驚訝的問：「你以前幹了這麼多壞事，現在怎麼突然會翻悔想出家學佛呢?」他回答說：「我想來想去，覺得釋迦牟尼佛實在太偉大了。那一天我被老和尚抓住，他用禪杖打了我三下，差一點把我打死。如果當年釋迦牟尼佛不是教弟子三歸依而是四歸依的話，我非死不可。真的，釋迦牟尼佛法力無邊，非常慈悲，早在二千多年前就知道我會被老和尚抓住，知道如果制定四歸依，我非被打死不可，所以釋迦牟尼佛才制定三歸依。這是釋迦牟尼佛非常憐憫我，因此我決定出家，修學佛法。」太好了!(掌聲)
這當然是盜賊對佛陀的覺悟，所以改過向善。
但是，我們從世尊的慈悲體悟到，一心念佛，可以往生極樂世界成就佛道，我們會不會出家修行?一定會!而且一定要出家。「師父!你怎麼叫我們一定要出家?」當然，學佛一定要出家，不能不出家。出家有兩種，第一種出世俗家，第二種出三界家。我們念佛往生到了極樂世界成就菩薩，就是出三界家，對不對?太好了!太好了(掌聲)。
如果有師父問：「你學佛要不要出家?」你要怎麼回答?「要!要出三界家」，這樣就圓滿了。現在有因緣出世俗家當然好，沒有因緣，一定要念佛出三界家，因為解脫生死是吾人一生最重要的課題。
釋迦牟尼佛發遣，阿彌陀佛招喚。「又西岸上有人」，「有人」就是阿彌陀佛。「彼佛今現，在世成佛」，「阿彌陀佛成佛已來，於今十劫」，所以阿彌陀佛等著你我要往生極樂世界，等多久了?十大劫的時間啊!諸位!你讓阿彌陀佛等了十大劫了，今生再不念佛往生極樂世界，你又讓阿彌陀佛繼續無止盡的等下去，你於心何忍?所以這一生就要好好念佛，隨順著阿彌陀佛的慈悲招喚，回歸淨土。「喚言」就是阿彌陀如來的本願招喚。