自己的佛，你若不皈，
你依到什麼地方去?
你依靠外邊，
那都是向外馳求的。
宣化上人慈悲開示：
「凡夫不會。從日至夜。受三歸戒。若言歸依佛。佛在何處。若不見佛。憑何所歸。言卻成妄。」
「凡夫不會」：這一般的凡夫，不明白皈依的道理。
「從日至夜」：從白天到夜裡，「受三歸戒」。「若言歸依佛」：假設你說皈依是皈依佛，「佛在何處」：佛在哪個地方?「若不見佛」：你若沒有看見佛，「憑何所歸」：你憑著什麼去皈依?「言卻成妄」：你若說我見了，我見到佛了!那就是你打妄語。
「善知識。各自觀察。莫錯用心。經文分明言自歸依佛。不言歸依他佛。自佛不歸。無所依處。」
「善知識」：各位都是有知識的，「各自觀察」：你自己觀察，「莫錯用心」：不要錯用了心。
「經文分明」：經上的文，說得很明白，「言自歸依佛」：說要你自己皈依自己的佛，「不言歸依他佛」：不是教你皈依他佛。你自己的自性佛，本來就有的，但是你沒有明白，沒有善知識指給你，你就不知道。現在你皈依之後，就是明白你自性的佛，所以經上不說皈依他佛。
「自佛不歸，無所依處」：自己的佛，你若不皈，你依到什麼地方去?你依靠外邊，那都是向外馳求的。
「今既自悟。各須歸依自心三寶。內調心性。外敬他人。是自歸依也。」
「今既自悟」：現在你自己應該明白，「各須歸依自心三寶」：你們都應該皈依你自己心裡的三寶，皈依覺、皈依正、皈依淨。皈依覺，就不應該做糊塗事;皈依正，就不應該做邪事;皈依淨，就不應該做骯髒、不清淨的事情。
「內調心性」：你調伏你的心性，要有覺悟。
「外敬他人」：你要是真正明白佛法的，不要說朋友、親戚，你要恭敬，就是任何不認識的人，你都要對他存恭敬的心。不能說見著這個人，我就把面目板起來，好像用墨抹上，就把面黑色地現出，這就是自己沒有恭敬心。對你最不好那個人，你應該對他最好，這是真正學佛法的人的本色，這是應該有的。說：「那我對你不好，怎麼我沒看見你對我好呢?」你根本也沒有對我不好，我怎麼會對你好啊?你看這是妙不妙?
「是自歸依也」：這就是自己皈依自性的三寶。