慈道有很多方面。我們不給兒女拉債務，也不給兒女攢錢財，這就是慈道。我們做父母的要培養兒女自立，不能過分地關心溺愛。一般來講，我們把兒女養大，供他念書，走向社會，成家立業，就算完成任務了。
可是，現在很多父母都不知道如何盡慈道，對兒女多是溺愛，只會用物質和金錢去慣養他，不會用精神去教導他，更不會用自己的優良品行去引領兒女(多半因為自己沒有)，最終導致兒女養成種種惡習，好吃懶做、花天酒地、為所欲為，造下無邊的罪孽。那可真是愛他越深，害他越深，簡直就是一個勁兒地把兒女往地獄裡推，還自以為是盡慈道
你給孩子很多錢，那就是慈道嗎?不一定是慈，很可能是害。因為財是惹禍根苗，沒有德行，運用不好，就會引火燒身。
我們做父母的一定要好好想一想，怎麼做才能真正利益我們的孩子?我們可以用金錢立功做德、救困扶急、惜老憐貧、修橋補路、捨身護道、建築學校、安老懷少。父母用錢去做這些事，那叫培德。給兒女培下根基，德蔭子孫。這又說明一句話，「兒女不用管，全憑德行感。」德大了，鬼神都欽佩你，更別說兒女了。王善人也曾經講過：「父母變，兒女就變。父母變什麼樣，兒女就變什麼樣。」
現在很多父母都盼兒女好，盼兒女變，用各種方式，有的是管，有的是吵，有的是罵，有的是打。用這些方式盼兒女好，就是當父母的錯了。錯在哪裡?錯在專用錢財物去培養，沒用德行去培養。等孩子養成了惡習，你再用惡人的態度去管，這就不是慈了。
我們把兒女送到學校，老師情同父母，所以我們做父母的要教導孩子尊重師長。老師是幹什麼的?老師是育才的。父母培的是德，老師育的是才。加在一起，才能德才兼備。光培德，沒有好的老師去教，孩子也不能成才。可是沒有德，德根不生，老師費多大的勁兒去教，也不一定能教好。有很多父母都盼兒女有出息，甚至拔苗助長，給孩子的壓力太重，對兒女的要求太嚴，管得太狠。其實，做父母的不用去盼，不用去壓，你只要明白上面的道理，給兒女培上足夠的德就行了。父母先有德，老師再有才，孩子馬上就能把才接收過去。所以，要想把孩子培養成社會的棟樑，父母就一定要先給孩子培德。這是前提，這是關鍵!
還有一些老人不理解兒女的心，挑兒女的理，甚至怨恨兒女，這樣的老人往往容易得心臟病。有一次，我正給大家講病，一個姓嚴的大夫站起來問我：「善人，我的心疼。我是搞醫的，吃了很多治心臟痛的藥，可還是不好使。」我就問他：「你家幾個孩子呀?」他說：「三個。」我說：「你最不喜歡哪個?」他說：「老三。」我問：「為什麼?」他說：「老大老二都考上大學了，就這老三不好好念書。」我說：「所以你就恨他?」他說：「對啊!我恨他不好好讀書，我恨鐵不成鋼。」我說：「你想錯啦。一母生九子，九子還不一呢。能都考上大學嗎?我看考上兩個就不錯了，你就該知足了。再說，你也太自私了，大學也是有名額的，你發發慈悲心，給別人留個名額吧。」經我這麼一說，他樂了，說：「你說得還真有道理，哪有個個都考上的?再說還有別人家的孩子呢。從今以後，再不恨他了。」說也奇怪，約摸過了二十分鐘，他的心疼就這樣好了。
後來我們經常在北安見面，我問他：「你的心還疼不疼了?」他說：「不疼了，您給我說完，再也沒疼過。我放下他了，不惦記他了。」我說：「這就對了，古人講『兒孫自有兒孫福，別為兒孫當馬牛』，捨得捨得，把心舍了，老牽掛他幹嗎?你想一想，老把另一個人裝到心裡，能好受嗎?牽情掛愛就是罪呀，牽情掛愛就是害呀。」
在這裡，我還想多說兩句。我們做父母的要學會給孩子種好因，什麼是因呢?起心動念就是因。你千萬別說：「我那兒子完蛋了，我那姑娘什麼也不是。」你真要種上這個因，他真就完蛋，真就什麼也不是了。你心裡總懷一個念：我兒子不錯，他肯定能行。結果呢，他就能行。《言行錄》中，我們看王善人說：「我沒念過書，我一定讓我兒子念書，還要讓他把書念好了，利國利民。」果然，後來王國華(王善人的兒子)做了老師，這就是王善人給孩子種的好因。
老人無德，一家災殃。
子女不孝，沒有福報。
男人無志，家道不興。
女人不柔，把財趕走。