佛陀在《華嚴經》中講述成佛的原因，是為了讓我們對自己的生命產生真正的信心——我們本來富有一切，並且交給我們兌現出這一切的方法。
「佛果」是真實的
佛陀的存在，或者說他的出現就是果——已經結出來了，我們看到就有希求，因為有了對比、參照。佛陀的生命是如此的燦爛，光明遍照，我們馬上就能對照出來，我們如何追求人生的價值，如何隨順自然法則來提升自己的生命境界。
整容靠不住
現在很多人對自己的德相(外貌)很重視，所以去做美容，但做出來的還是靠不住。諸佛菩薩不一樣，那是真正的果，那個「蘋果」有滋有味兒有營養。我們做一個塑膠蘋果，只能看，沒有境界也沒有作用。
執著不能說明我們就是對的，越執著只能越苦。苦不苦?要去做手術，執著的力量讓人面臨手術刀都不怕痛，這就是我們的狀況。
《華嚴經》就是讓我們明白心
心不可思議，《華嚴經》就是要讓我們明白心，你說和我們有沒有關係?對我們的生活有沒有幫助?佛陀在《華嚴經》當中的出現，就是舉果，他的出現就是證明，已經不需要其他什麼，大家看到了就生信心，起信啊!
整個《華嚴經》，七處、九會、三十九品的文字，在七個地方經過九次集會而圓滿，它本身可以分這麼幾個階段：《世主妙言品》《世界成就品》《華藏世界品》，這些都是舉果生信，就是讓我們生起信心。整個《華嚴經》就是以「信、解、行、證」，來指導我們對於真理的認識和實踐。
信解並重
生起信心很重要，《華嚴經》講：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」我們生而為人都是有一些善根的，可是我們的善根，能不能開花結果可不一定。「唯信能入，唯智慧型度」，所以不僅僅是信，更重要的是解。
我們看到佛陀很有信心，也想成為這樣的人，但是迷信也不行。佛陀之所以成為佛陀，有他的原理以及方法，在這個過程當中就是以解為信做註腳。
佛陀講到了他之所以成為佛陀的原因，這就是解，依據此我們不斷了解佛陀生命的每一個美好品質以及培養它的方法。我們希求佛果，這就是菩提心開顯了，對我們個人來說，知道什麼是好的，發起這個心就是菩提心。