從無數世到現在為止，所造作一切惡業的因是什麼呢?為貪嗔痴煩惱所驅，這就是因。為什麼不說傲慢、自私、嫉妒等等?這些均含攝於貪嗔痴之內，如果你將所有煩惱歸類起來，都可歸入貪嗔痴三個範疇內。所以，儘管煩惱有八萬四千之多，佛經中亦有十煩惱、六煩惱之說，但是歸根結底，仍是貪嗔痴三個煩惱。從身語意三門造作十種惡業。五無間罪。即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。及近五無間罪。如毀壞佛塔、燒毀佛經等一切罪障。
違犯別解脫律儀。別解脫律儀共有八種，包括：一、比丘戒;二比丘尼戒;三、正學女戒;四、沙彌戒;五、沙彌尼戒;六、近事戒;七、近事女戒(此二為居士五戒);八、近住戒(即八關齋戒)。菩薩學處，即菩薩一切願菩提心的學處和行菩提心的學處，尤其是十八根本戒和四十六墮戒等。以及密乘三昧耶戒，此有五佛的三昧耶戒等。此處不加詳解，因為在座很多人未受過無上瑜伽部灌頂故。不恭敬父母、即辱罵父母、輕賤父母、虐待父母。
親教師、即辱罵親教師、誹謗親教師、背後妄議親教師，甚或虐待嗔害，乃至於不視為佛。親教師即自己根本上師與傳承上師。規範師，即阿闍梨。受比丘戒時，一定會有親教師與阿闍梨。阿闍梨是專門教授戒條的老師，令自己規範一些細節問題。及與我同修梵行者，這是指金剛兄弟。大家在一個師父面前諦聽佛法，早已是師兄弟姐妹的關係。既然如此，便應該親如兄弟姐妹一般，相互愛戴，相互寬容，相互忍讓，絕不可以侵害、辱罵、不恭敬彼此等。
造作損害三寶之業。於佛寶、法寶、僧寶有損的一切業，此中包含的內容很多。背棄正法。違背和放棄如來正法，悖逆而行，或不依正法來做取捨。毀謗聖僧伽。指侵害、損毀具有崇高道德、修行和學問的高僧大德。傷害一切有情。指侵害人或非人，包括蛇蟲鼠蟻在內，均屬侵害有情。有情，指具有喜怒哀樂等各種情感的所有生命。
有人認為，只有人類有情感，動物是沒有情感的，所以殺了也無所謂。這多麼愚昧!情感不是非通過微笑或流淚才能表現出來的。從比較合理的方式去想，無論人類還是動物，均有情感，均有痛苦，均有恐懼，不應該讓任何有痛苦、有恐懼等情感的眾生遭受災難，正如我們不願意遭受任何災難一樣。大家看《動物世界》時便可知道，群居動物亦有秩序井然的分工，有一些動物感情尤重，配偶死後往往自絕而死，這足以說明它們都是有情感的，只是人類暫無方法與之溝通而已。所以說一切眾生皆是有情。因此，傷害有情等一切惡業集聚。全部集中起來。或自作，或教他作，或見作隨喜。總之一切惡業，皆是獲得增上生及解脫二種利樂最大障礙。
所以，這一切是今生乃至來世獲得人天安樂，以及究竟脫離輪迴苦到達涅槃果位的最大障礙。成為輪迴生死尤其墮入惡趣之因。
節選▏夏壩仁波切《成就盛宴導論》