在佛教禪宗里，有一種極為隆重的修行盛宴，便是「打禪七」。當然，很多普通人可能聽都沒有聽說過，但是大家至少從一些影視劇中或者小說里，看到過有關閉關、修煉的場景和描述。而佛家的修行，除了日常的參禪打坐之外，在每年最冷的時候，所舉行的「打禪七」，便是其中一種向釋迦牟尼菩提樹下證道致意而流傳下來的修行。
那麼，大家所說的閉關、「打禪七」，究竟是怎麼回事呢?
佛家所說的閉關、打禪七、佛七等，都牽扯到一個「七」字，一二三四五六七的七，我解釋一下這個七，這個七是第七識，不是七天，佛七也是說的七識，禪七也是說的七識，不是說的七天。打禪七打禪七，意思是打掉第七識。什麼是第七識?如果要排的話，佛家七識便是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識和末那識，末那識是第七識。末那識的表現形式，是俱生我執。它的表現形式就是以我為中心的看法、我的說法、我的思想、我的認為……所以說，以我為中心展開的想像都叫第七識。
那第六識是什麼呢?第六識是分析識，區別對錯、善惡、好壞，它是分析，把一個事分到兩下來看，便是分析識，是第六識。
第五識呢?是身識，身體具有觸覺的功能，可以感到的冷熱、痲脹等，這便是身識，是第五識。
第四識是什麼呢?舌頭是具有味覺的，可以品嘗出酸甜苦辣鹹。給你一個蘋果，咔哧一咬，喔，這是甜蘋果。這就叫舌識，舌頭認識到的東西，是第四識。
第三識呢?是鼻識，鼻子可以聞到所有一切氣味，聞到的香味，聞到的臭味，聞到的任何一個味道，你能判斷出來這個味道是什麼味道出來。聞到一股糊味，你知道有東西燒焦了，這就是鼻識，是第三識。
第二識，是耳識，耳朵可以聽到的一切聲音，能辨別出這個聲音是什麼聲音來，風聲、雷聲還是飛機聲，機車聲還是汽車的聲音，你能分別出來了，這叫耳識，是第二識。
第一識便是眼識，你可以看到各種各樣的東西，便是第一識。
所以這第七識，它分工很明確，第七識是什麼呢?其實就是一個我，以我為中心的識，叫第七識。
所謂「打禪七」，打禪七就是把第七識打掉，沒有我了，這叫禪七。我們坐禪、閉關，就是把這些識關閉住。閉關是把這些「識」關閉住，把眼關閉住，不叫它看東西;把耳朵關閉住，不叫它聽東西;把鼻子關閉住不叫它聞……所以，閉關給你造就這樣一個環境，讓你儘快進人你自己的空性，這叫閉關。
那麼，為什麼要閉關呢?
我們認為人都有兩面，閉關是來證實自已「沒有」的那一面，你有這個肉體，這是在「有」這個層面上，你肯定有「沒有」那個層面。叫你證實一下，「沒有」那個層面。為什麼要證實「沒有」的那個層面?你打個問號：對我有什麼好處?我證實了我那一面了，對我有什麼好處?
那一面，它是個沒有，它是個空空蕩蕩，它不生不滅，也不增不減。當你自己證實你自己是那個沒有的時候，那個沒有，從來沒死過，也從來沒活過，沒生過。它就像流水一樣，一直在流動著。它在流動的過程當中，你只是這一生起來的一個小波浪，又滅下去了，你又再起來了第二個小波浪，又起來第三個小波浪，你發現你自己的肉體的生生滅滅，只是一個現象而已。真正的你自己，從來沒生，也從來沒滅。這就是你的那一面。你證實你的另一面的存在。當你真真正正證實你的另一面的存在的時候，你就不會再在平你這個內體的好和環。你就不再在乎你這個肉體怎麼著了。
哲學界有三個問題：我是誰?我從哪兒來?我到哪兒去?咱這個東西你一旦證實了，三個問題一下子都解決了。
那麼，閉關有什麼條件嗎?
首先，必須要明理，不明理閉關無益，不明理閉關沒有方向。第二是自願，如果自己不情願的話，閉關無用。一切都是自願、自行、自修、自悟、自證、自了。三是沒有重大疾病、傳染病及防礙自己和他人清靜的疾病。四是要有合法證件證明自己的身份，願意接受公安部門的例行檢查，五是年齡在15歲到70歲之間。
明理就是明白道理：首先確立自己有「個」(顆)心，心是一切概念的載體，所有的概念是心上的被載「物」。通常人們把被載「物」當成自己，也就是把日常生活中建立起來的那些概念當成自己，把本來就是自己的心」或真正的自己「忘掉」啦。所以我們活在倒中。閉關的目的是把原倒的「地方」再頗倒回來，這就是我們說的明理。
那麼，閉關的方法是什麼呢?
首先，穿適中的衣服，儘量在吃飯、上則所、睡覺時都不用換衣服：禁上洗臉、刷牙、洗頭;禁止走動、銀煉身體等大動作，減少活動，有利於清淨，也避免影響別人。
要知道三句話，「知道有念，知道無念，知道就行」。並成一句話，「知道有念就行」，自自然然地知道。當念悄悄升起的時候，知也同時產生，知會隨著念的內容透到每一個細節里。當知道知隨念走的時候，所念的內容就會中斷，中斷之後就是無念，因無念，知也消失，知消失的百分之一秒里，就會生起二個念，念起之後知隨念轉，半小時後突然發現知被念轉，所念內容又中斷，念斷後知又消失，此時就會出現一秒鐘的無念狀態。就這樣周而復始，無念狀態漫慢加長。無念狀態超過一分鐘時，你就會發現，念還沒有展現內容就會被發現。這時的無念狀態，就會加長到幾分鐘到十幾分鐘。到達這一步就很容易契人空性。契人空性後真正的修行開始了。此方法在家就可以用，效果一樣。
就是在關房裡也不要刻意的打坐啊之類的，我們是制心不制行。制你那心，讓你那心上的概念，暫時不要再動，露出那個本心來。說是制心，這句話也是錯的，那個心用不著制。只好是方便說。說這個錯話是為了方便而已，好理解。