問：我比較喜歡研究佛教義理，對實修提不起興趣怎麼辦?
答：如果我們學佛，只是拚命去研究一般義理的話，成佛的機會有多少呢？實在是微乎其微。《大藏經大般若波羅蜜》十二大函里都在講空性，如果我們全部要研究的話，要花多少心力呢?
當然，下決心生生世世去努力探索，也許有一天會理解，但卻非常非常困難。
而我們現在所學的妙法，是過去的大成就者，如蓮花生大師、龍欽巴大師等等歷代高僧大德們，將理論和實修的精華，直接傳授下來的訣竅。訣竅的內容非常完整扼要，不像《大藏經》的範圍那麼龐大浩瀚。
如果我們能從訣竅中學習到佛法的精髓，就等於在整個輪迴中找到一把解脫的鑰匙。
我們接受上師口授的深奧心法精華之後，透過上師的加持，必須用像光明火炬的正知、正念和不放逸，觀照自己，長時間將珍貴的妙法把握在心中，久而久之，對般若空性有所證悟之後，自己真正的內善知識就會產生出來!
我們常常請求上師和三寶加持，可是，能不能得到加持，決定於我們虔誠心的強弱。得到加持以後，要怎麼去修，就是我們的責任。如果我們不依此學習，當然對心性不能起任何作用。
佛陀傳講佛法，是要我們聞思而修，修了之後還要行。不斷地聞思修行佛法，才能透徹地剖析、理解並善用我們的人生。
佛法中所講的聞思修，「聞」是指聽聞善、慈悲、智慧型的佛法；「思」是指不斷思考所聽聞到的佛法，並且使思維能夠堅固；「修」就是觀察自己內在的身口意，讓它維持在善良以及擁有智慧的當下，並延續下去。
當我們照著上面所聞思的佛法，如法地去做，是「行」。
現在有很多人，不好好修行，將佛法當成一種學問到處宣揚。不應該是這樣的，應該是自己先做了別人的表率，再將自己的經驗和心得講給別人聽。別人看到你學了佛之後心靈平靜，和善且樂於助人，家庭非常幸福美滿，當然也想跟著你學。想保持良好的心靈品質，需要長時間的修行，先往內在解剖自己，才能對自己、對別人都有幫助。
佛陀也講過：「解脫的法，我宣揚給你們，至於怎樣解脫，要靠你們自己。」我們不能因為祈求上師保護，依靠佛陀保護，什麼善事都不做，也不用功修行，以為一切會自然成就，臨終還想往生淨土，那是不可能的啊!
佛法是要修的，不是看看就可以的。佛陀把成就解脫的路指引給我們，就要真正去走，能不能成就，要靠我們自己。
俗語云「知之深不如行之切，知一丈不如行一尺」，善思之!