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弘恩法師:我們不是在學佛,為什麼?這顆心沒有生起來


時間:2019/4/6 作者:定英~蔣德英~仁弘~新善

佛法中千差萬別的修行法門,總是以出離心和菩提心為根本,偏離了這個根本,你所修的,比如念佛、誦經、拜懺、打坐等,修好了是世間的福業,將來享受世間的樂報,修不好,連世間的福業也成就不了。

跟大家舉個例子,很多人認為放生培植資糧,能夠往生西方極樂世界,得到解脫。佛陀並沒有這么說,是我們自作聰明這樣么認為。

因為不科學的放生,大明湖一到夏天,被放生群體弄的臭烘烘的。但是他們還是拚命地放,認為放了就有功德。

其實,真正的放生不是這樣放的。所以,如果我們沒有出離心、沒有真正利益眾生的心,就容易以作惡以為是造善業,顛倒佛法,很可憐。

因此,學佛的人、有智慧的人、有善根的人,必須識得這是一條主要的脈絡:出離心、慈悲心也就是菩提心,離開了這兩顆心,我們做的一切,做好了,只能說得上世間的福業。都不得根本和究竟,不得真實的功德和利益。

這樣我們就會知道為什麼很多人學佛二十年、三十年、四十年,還是老樣子。是因為心,沒有真正的發起來,我們真正有了出離心,大悲心很容易發起來,因為出離的根本就是出離我執,出離我執的煩惱,最好的方法就是發大悲心。這樣,我們所做的一切的世間的事業,甚至沒有誦經、沒有念佛、沒有打坐,但是你做的事業,都是佛法的事業,所得的功德都能轉成成佛之因,否則就還是世間的因、輪迴的因,這個大家要小心。

《觀無量壽經》里說:是心是佛,是心作佛。是這顆心可以作佛、成佛,不是身體啊,要想成佛做佛,就要向諸佛菩薩、歷代祖師一樣,發無量廣大的慈悲心、度眾生的心、出離世間的心,修行才有保證。

這也正是我們這個時代,佛法之所以衰落的原因,都認為自己有了出離心、有了大悲心了,就認為自己是個道人了,為什麼?我想修行,我想了生死啊——認為自己想修行,想了生死就是道人,就是在學佛了,不是啊。

外道也是想了生死,你看印度這么多外道,他們哪一個不是想了生死,哪一個不是想成就的?他們成就不了。

所以,學佛這樁事,要大需審細,這顆心不對,因就不對,因不對,緣就不對,緣不對,果就不對。

出離心、大悲心是佛法的根本,佛法的兩根支柱。很少有人去講,也很少有人去思惟,所以,一偏離這兩個根本,佛法就變成了世間法,跟別的宗教沒有什麼區別,我們也行慈善、助學、助貧、興辦醫院,其他人見了,就想原來佛教跟別的宗教沒有什麼區別。

我們大家這一生有幸遇到佛法,要得一個利益才行。不要整天渾渾噩噩度過,在家的時候,腦子一片混沌,有空了才念念經、拜拜佛,安慰安慰自己,我們這是尋求一種心靈的慰藉,我們不是在學佛,為什麼?這顆心沒有生起來。

你用一顆慰藉的心學佛,肯定得不到佛法的功德了,要想得到佛法的利益和功德,把這兩種心生起來——出離心和大悲心,這是佛法的根本之根本,離開它,佛法跟世間的學問沒有什麼兩樣。

希望大家好好的發心,怎么樣發心?今天就講怎么樣發心。你的心對了,人生遇境隨緣的時候都對了,心不對,這一生還是不對。

禪宗里說:才出一坑,又墮一塹。從世間貪慾的坑裡跳出來,又墮到佛法的坑裡,沒有在學佛以為在學佛,其實很可憐。


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