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淨土聖賢法要新白話版1


時間:2019/4/7 作者:常念彌陀

阿彌陀佛教主

第一願,如果我成佛,國土還有地獄、餓鬼、畜生三惡道,我就不取正覺;第二願,如果我成佛,國土中的天人,壽終之後,再有落入三惡道的,我就不取正覺;第三願,如果我成佛,國土中的天人,不完全是真金色,我就不取正覺;第四願,如果我成佛,國土中的天人,形像膚色各不相同,有好看和難看的不同,我就不取正覺;第五願,如果我成佛,國土中的天人,沒有宿命通,不知道百千億那由他(不可計算)劫數的事,我就不取正覺;第六願,如果我成佛,國土中的天人,沒有天眼通,見不到百千億那由他的佛國,我就不取正覺;第七願,如果我成佛,國土中的天人,沒有天耳通,聽不到百千億那由他的佛說法,不能全部受持,我就不取正覺;第八願,如果我成佛,國土中的天人,沒有他心智,不知道百千億那由他佛國中眾生的心念,我就不取正覺;第九願,如果我成佛,國土中的天人,沒有神足通,在一念頃刻間,不能超過百千億那由他佛國,我就不取正覺;第十願,如果我成佛,國土中的天人,若是生起我執身見,我就不取正覺;第十一願,如果我成佛,國土中的天人,不入念佛三昧,不達到滅度成佛的,我就不取正覺;第十二願,如果我成佛,光明有限量,不照到百千億那由他的佛國,我就不取正覺;第十三願,如果我成佛,壽命有限量,不足百千億那由他劫,我就不取正覺;第十四願,如果我成佛,國土中的聲聞眾,能夠計算,甚至三千大千世界眾生,都成就緣覺果位,在百千劫中,都能計算,知道數量,我就不取正覺;第十五願,如果我成佛,國土中的天人,壽命沒有限量,除去那些本有願力以外,長壽短壽隨意自在。如果不是這樣,我就不取正覺;第十六願,如果我成佛,國土中的天人,甚至聽到有不善的名聲,我就不取正覺;第十七願,如果我成佛,十方世界,無量諸佛,不是全部讚嘆我的名號,我就不取正覺;第十八願,如果我成佛,十方眾生,完全真心信願,想要生到我國,甚至十念,若是不能生,我就不取正覺;唯有五逆罪、誹謗正法除外;第十九願,如果我成佛,十方眾生,發菩提心,修各種功德,完全真心發願,想要生到我國,臨壽終時,假如不與大眾圍繞出現在那人面前,我就不取正覺;第二十願,如果我成佛,十方眾生,聽到我的名號,一心想念我國土,積種種功德,完全真回向,想要生到我國,有不如願的,我就不取正覺;第二十一願,如果我成佛,國土中的天人,不是全都成就圓滿三十二大人相(佛莊嚴德相),我就不取正覺;第二十二願,如果我成佛,他方佛土的菩薩眾,來生到我國,究竟必定達到一生補處菩薩位。除了他的本願以外,自在教化,為了眾生,披上宏誓的鎧甲,積累功德,度脫一切眾生,游遍各佛國,修菩薩行,供養十方所有佛如來,開化恆沙無量眾生,使他們立於無上正真之道,超出平常次第的修行,現前修習普賢菩薩的德能。如果不是這樣,我就不取正覺;第二十三願,如果我成佛,國土中的菩薩,藉助佛的神力,供養所有佛,一頓飯的時間,不能到遍無數無量億那由他的佛國,我就不取正覺;第二十四願,如果我成佛,國土中的菩薩,在所有佛面前,現出他們的德行,所有求願供養的具備,若是不如意,我就不取正覺;第二十五願,如果我成佛,國土中的菩薩,不能演說一切智慧,我就不取正覺;第二十六願,如果我成佛,國土中的菩薩,不得到金剛那羅延身(堅固身),我就不取正覺;第二十七願,如果我成佛,國土中的天人,一切萬物,極其清淨光麗,形像特別殊勝,極其微妙,無法統計數量。那等眾生,甚至得到天眼的,有能夠明白清楚辨認數量的,我就不取正覺;第二十八願,如果我成佛,國土中的菩薩,甚至功德少的,不能知見那道場樹的無量光色,高四百萬里,我就不取正覺;第二十九願,如果我成佛,國土中的菩薩,若是受讀經法,持誦講說,而不得辯才智慧的,我就不取正覺;第三十願,如果我成佛,國土中的菩薩,智慧辯才,若是可以限量的,我就不取正覺;第三十一願,如果我成佛,國土清淨,全部照見十方一切無量無數不可思議的佛世界,猶如在明鏡中,看到他們的面像。若不是這樣,我就不取正覺;第三十二願,如果我成佛,從地面上,到虛空中,宮殿樓觀,池塘流水,華草樹木,國土中所有一切萬物,都是用無量雜寶百千種香一起合成,莊嚴奇妙,超過其他天人。那香味熏遍十方世界,菩薩聞到,都修佛行。若不是這樣,我就不取正覺;第三十三願,如果我成佛,十方無量不可思議的佛世界眾生之類,蒙我光明觸到他們的身體,身心柔軟,超過天人。若不是這樣,我就不取正覺;第三十四願,如果我成佛,十方無量不可思議的佛世界眾生之類,聽到我的名字,不能成就菩薩無生法忍,所有甚深總持的,我就不取正覺;第三十五願,如果我成佛,十方無量不可思議的佛世界,有那女人,聽到我的名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,又成為女人形像的,我就不取正覺;第三十六願,如果我成佛,十方無量不可思議的佛世界和菩薩眾,聽到我的名字,壽終之後,常修清淨梵行,直到成就佛道。若不是這樣,我就不取正覺;第三十七願,如果我成佛,十方無量不可思議的佛世界和所有天下的人民,聽到我的名字,五體投地,叩首禮拜,歡喜信樂,修菩薩行,所有天下的世人,莫不表示敬意。若不是這樣,我就不取正覺;第三十八願,如果我成佛,國土中的天人,想得到衣服,隨著念頭就來,如佛所贊的袈裟,自然披在身上。若還有裁縫洗染等,我就不取正覺;第三十九願,如果我成佛,國土中的天人,受到的快樂,不如阿羅漢,我就不取正覺;第四十願,如果我成佛,國土中的菩薩,隨意想見十方無量的莊嚴清淨佛土,馬上如願,在寶樹中,全都照見,猶如在明鏡中看見面像。若不是這樣,我就不取正覺;第四十一願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,直到成佛,五根不完善的,我就不取正覺;第四十二願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,全都得到清淨解脫的三昧。安住這三昧中,一念之間,供養無量不可思議的佛世尊,而不失掉定意。若不是這樣,我就不取正覺;第四十三願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,壽終之後,生到尊貴的家。若不是這樣,我就不取正覺;第四十四願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不是這樣,我就不取正覺;第四十五願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,全都得到普等三昧。安住這三昧中,直到成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不是這樣,我就不取正覺;第四十六願,如果我成佛,國土中的菩薩,隨他們的志願,想要聽佛法,自然聽到。若不是這樣,我就不取正覺;第四十七願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,不當即得到不退轉地位,我就不取正覺;第四十八願,如果我成佛,他方國土的菩薩眾,聽到我的名字,不當即得到第一法忍、第二第三法忍,修所有佛法,不能當即得到不退轉地位,我就不取正覺。(《無量壽經-四十八願》)

大勢至菩薩

那佛教我念佛三昧。譬如有兩人,一人總是憶念對方,一人總是遺忘對方,那么這兩人,有時遇到有時不遇到,有時見到有時不見到。而兩人相互憶念,並且憶念很深,那么生生世世,等同形影不離,不相互違背。十方如來,憐念眾生,如母親憶念孩子。如果孩子逃走,母親雖在憶念有什麼用呢?孩子如果憶念母親,像母親憶念孩子時一樣,母子經歷多生多世,也不相互違背。如果眾生的心,憶佛念佛,那么現前將來,必定見到佛,離佛也不遠。不需要藉助方便法,自然心開意解。如染有香氣的人,身上有香氣,這叫做香光莊嚴。我本來在初修因地,因為有念佛的心,證入無生法忍。現今在這世界,攝取念佛人,回歸到淨土。佛問圓通法,我沒有別的選擇,約束六根(眼耳鼻舌身意),淨念相繼不斷,達到三摩地,這就是第一。(《楞嚴經-大勢至菩薩圓通章》)


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!