念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

真正的智者,惜已有之福而布施一切


時間:2019/4/26 作者:懺悔萬惡

一勸貧者施。經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施捨中來。因貧窮故,才要廣種福田,廣行布施。可以先從隨喜讚嘆開始,慢慢內心感化,自然隨分隨力,布施一切。

二常行布施。不可一次心血來潮,拿出相當多的錢款布施,造成這個月經濟緊張,生活不便,然後又長時間不行布施,一曝十寒。我們既然發心布施,就要做到堅持,每月在不影響自己生活的前提下,分出布施的那一部分,月月有布施,積跬步而行千里,積小善而成大德。

三要正財正施。首先我們布施的錢財要來源於正處,不可用偷盜、賭博等非法途徑得來的錢財布施。其次要有智慧觀照,現在不少正法修行的道場都有比較完善的慈善組織,我們可以把錢物匯寄到正法道場,做到善款善用。有少數人利用布施詐欺,儘管我們發心是好的,但是也不能因為我們的善良發心,給他人造作惡因的機會。

四勸隨緣布施。現在有些人執著於某項布施,比如專門放生,認為放生功德最大,又有人認為諸所布施,法施為最,所以拒絕余者布施,一定要刻印經書光碟。這都是偏執有缺,不為佛陀慈悲喜舍所提倡。對於一切布施,應隨分隨力,比如關於放生,人皆以為放生功德最大,但是那些道場放生園子裡的生靈的飼養、救治,以及辦公費用、汽車的汽油費等等雜款,也需要經費。我們行布施,不應貪功求大,真正的功德源自我們慈悲的心懷,面對眾生的苦難,哪怕我們由衷的悲懷流下一滴淚,也為佛陀所讚嘆。

五勿求名利。善事不留名姓,則功德猶巨。我們行布施是從慈悲角度出發,鍋釜刀下,是為救它一命;刻碟印經,是用自己的微薄之力為阿彌陀佛做點事,不可藉此炫耀。有塑造佛像,底部刻上捐者名姓,此與在佛像上刻「XX到此一游」何異?供奉佛像,鮮花燈果,大眾右繞瞻禮,汝的名姓亦在其上,何德何能受大家如佛般禮敬?汝等削耗其福,迅猛快速,誰堪與比!

六者勸布施勿求回報。財富從布施中來,但因各人因緣不同,有的未必報在今生,有的雖報,而自身智慧淺陋,未能察覺。倘一心思得,則往往因失望而對布施喪失信心。要知道因果不虛,但事無求,則報亦巧妙。唯責己發心,勿求善果,果報終自殊勝!

凡相貌端正、聰明智慧、生富貴處、乃至終成佛道,悉從布施中來,現代人,奉金為上,不知你算盡機鑽營巧,財富皆是你命中所定。贏得越多,反而消耗的福報越甚,真正智者,珍粒米滴水,片紙一線,待人以寬,和顏柔語,惜已有之福;慈悲救助,放生布施,塑像印經,廣宣流布,布施一切,此為人中上上智慧矣!


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!