我們現在布施做也不是，不做也不是。做，心裡沒放下;不做，心裡也有障礙。
其實適當地做，有智慧地做，理性地做就沒有這些障礙了。一切都是因緣，這些機緣條件都是自自然然的，上供下施也是自自然然的。因緣到了你就要做布施，這個時候心裡要放下，要明白，這都是你以前欠的，現在該還了。
若你深信了因果輪迴和緣起性空這些道理，你心裡就不會有任何障礙。時候到了，都是應該的，沒有不應該的。這時不做也不行，如果你心裡還不是很亮堂，不是很歡喜，就說明你還是沒有放下貪心、吝嗇心。
其實上供下施你特意做或不做都不是很如法，自自然然地做才是真正如法的。隨緣而做，緣來了就去做。我們現在也有很多機緣，比如為父母、為兒女付出，照顧他們，給他們東西和錢財，這些都可以變成布施，也可以變成供養。因為這些眾生都是未來佛，若你有更高的境界，知道眾生都是佛菩薩，以這樣的恭敬心而舍，這就是供養;若你認為他們都是和自己最有緣分的眾生，這樣去舍就是布施。兩個都一樣，就是一個轉念而已。
如果你有智慧，深信因果和緣起法，就會知道做到這些都是很容易的，都是心甘情願的，只有這樣才能了緣了債了生死。如果我們付出了心裡還是放不下，說明你還是有吝嗇心，有貪心，這樣布施了不了緣，還不了債。
其實真正的布施就在我們的生活中，一切都自自然然地去做就是布施波羅蜜。剛才講的財布施，無論是上供還是下施都自自然然地去做。你今天去奉獻付出，對你來說也是一個積累資糧的機會，應該感到高興才是。我們說上師三寶是福田，其實一切眾生都是我們的福田。
佛在三世因果里講過，為別人做事不是無緣無故的。為什麼你們今世會成為一家人?這都是有原因的，深信因果就沒有什麼想不通的，你為他們付出是自己前世欠的債現在要還了。
這同時也是一個種福田的機會，所以這個時候不能捨不得，對自己的付出心裡不能有障礙。這些事情你也不能不做，做了心裡又放不下，這不是給自己製造障礙嘛?如果你意識到了這是自己的因果，是自己積累資糧的機會，就會高高興興地去奉獻付出，這才叫真正的奉獻!
因為這裡面沒有自我的成分，不是為了「我」的什麼，不是由「我」來帶動的。佛經常講破除我執，放下自我，因為「我」並不是事實存在的。也許這些道理我們現在很難明白，但是這樣去發心就行了。
——摘自《生活中的布施波羅蜜》