佛法修學最忌諱的是雜修，六波羅蜜裡面講精進波羅蜜，什麼是精進?精是純而不雜，雜就不精，一門是精進，二門就不是精進。
念佛，諸位要曉得，念佛真正成就也是一門深入，大勢至菩薩教我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」。什麼叫淨念?我們對於西方淨土，對於阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，這個不懷疑、不夾雜就叫淨念，不間斷就是相續，淨念相繼，這個樣子才能夠都攝六根，往生品位才高。有很多人不知道，以為自己消業障要念《藥師經》、要念《普門品》、要念《地藏經》、要念大悲咒，念其他的這些東西，錯誤，都是夾雜，業障能消一些，不能消得徹底。如果他要懂得專精這一句佛號，他的業障會徹底消滅，他往生西方極樂世界品位高增。往生是往生，品位不高，為什麼?夾雜，夾雜的人太多!大家不曉得這一句佛號的力量，以為這個佛號消業障還不如《藥師經》、還不如大悲咒，你說糟不糟糕?這是懷疑，對於自己的功夫大大的打了折扣。
慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們，他那個註解的名字叫《觀經直指》，現在也有單行本流通。我是在這裡面讀到的，才恍然大悟，他說得好，「眾生造作極重的罪業，五逆十惡，所有一切經論消不了這個罪業，所有一切咒語懺法都消不了這個罪業，罪業太重，最後還有一句阿彌陀佛能把它消除」。我們才曉得「阿彌陀佛」這一句，抵得過千經萬論，抵得過一切咒語，咒中之咒、經中之經，沒有比這個更殊勝。但是沒有人相信，以為這一句阿彌陀佛太容易、太簡單，恐怕沒有效果，還去找別的東西來夾雜。往生是決定在信願之有無，你沒有真信切願，你的往生品位就大大的降低了。這個現象正是善導大師所說的，「九品往生總在遇緣不同」，你沒有遇到善知識，沒有人教你，你的疑惑不能斷除。我們今天在新加坡建這個道場，我們懂得，深信不疑，所以我們念佛堂一句佛號，講堂裡面就是一部《無量壽經》，一絲毫都不夾雜。