現在學佛人很多，修禪的，學淨土的都很多，信佛的人越多越好，若都能夠自覺覺他，廣度有情就更好了。
在諸多信佛人當中，修禪的人占有相當大的比例，但，能夠開悟見性的人非常少，幾乎找不到。現在為什麼找不到開悟見性的人?答案在哪裡?
讓我們回頭看看中國佛教禪宗，淨土宗的歷代祖師，就會發現，他們幾乎都是有些來歷的，他們或是某佛再來，或是某菩薩再來，他們都是開悟見性者，除了他們之外，很少聽說有真正開悟見性者。
也就是說，所有開悟見性者，幾乎都是佛菩薩再來，他們來此世間，一定會開悟見性，一定會做一代祖師，他們來此世間的目的，就是代佛弘傳佛法的。
幾千年來到現在，正法時期和像法時期，除佛菩薩再來外，都幾乎找不到幾個一般凡夫能夠開悟見性的，也就是說，一般凡夫修禪很難開悟見性。
正法時期和像法時期，一般凡夫修禪都很難開悟見性，那麼，末法時期，修禪就更不容易了，一般凡夫就更難在這一時期開悟見性了，因此，希望現在正在修禪，沒有把握在這一生中開悟見性的人，能夠放下修禪，轉修淨土，因為，修禪靠自力，很難成就，修淨土靠佛力加自力，淨土是二力法門，有佛菩薩們的加持和幫助，再加上自己真信切願，真按佛說的成佛方法修行，都能夠往生極樂世界成佛。
有《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》第十八至二十一願為證。
我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。(十八。十念必生願;)
我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅密。堅固不退。復以善根回向。願生我國。一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾。迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。(十九。聞名發心愿;二十。臨終接引願;)
我作佛時。十方眾生。聞我名號。繫念我國。發菩提心。堅固不退。植眾德本。至心回向。欲生極樂。無不遂者。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。願生我剎。命終不復更墮三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺。(二十一。悔過得生願;)這是佛中之王，阿彌陀佛親口說的。
因此，人人相信，人人發願，人人如法修行，皆可如願。
由此可知，要想這一生能夠成佛，最好還是修學淨土法門，明理念佛，念佛成佛。
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