親在，則善巧勸諭，
令其持齋念佛求生西方。
親歿，則以己讀誦修持功德，
常時至誠為親回向。
令其永出五濁，長辭六趣。
忍證無生，地登不退。
盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。
如是乃為不與世共之大孝也。
——印光法師語
父母恩德難報
雖然母親節不是我國的傳統節日，
但是孝親的精神卻是跨越古今和中外的。
我們之所以要紀念母親，
就是因為母親們太偉大了。
哀哀父母，生我劬勞，
產前十月懷胎的痛苦;
產時，與死神掙扎的恐怖，
產後移乾去濕，撫養提攜的辛勞。
除了負起生育與教育的責任外，
還體貼入微，愛護備至，
不獨「推衣衣之，推食食之。」
往往為了子女的健康和幸福，學業與前途，
寧可委屈自己，甚至犧牲性命，
亦在所不惜。
箇中滋味，除了母親們，誰能體會得到?
可以說，母親給予子女的恩惠實在太多了。
佛門孝道貫通三世
世人每以釋迦牟尼佛，
割愛辭親，出家修道，
不顧妻兒，不養父母，不攝朝政，
既違人子之禮，復有負於人生的職責，
故謂之不孝。
其實這是大大的誤解。
釋迦牟尼也是因為孝養父母，
知恩報恩，
得速成阿耨多羅三藐三菩提的。
(見《報恩經》)
而佛「初坐菩提樹下，
成無上正覺，
初結菩薩波羅提木叉，
孝順父母師僧三寶，
孝順至道之法，
孝名為戒，亦名制止。」
(見《梵網菩薩戒經》)
佛因實踐孝道而成佛，
成佛後，
馬上立孝道為佛教主要制度之一，
誰能說佛教不重視孝道呢?
佛教的孝道，要以五事奉供父母：
「一者供養無乏，
二者所有為先白父母，
三者父母所為，恭敬無逆，
四者父母正令，不敢違背，
五者不斷父母所作正業。」
除養生送死外，
還要勸父母行善，使之可以了脫生死。
不但要令自己的父母了生死，
還要令他人的父母了生死。
不特令現生父母了生死，
還要使過去或未來父母了生死。
何止要令自他三世父母了生死，
還要使一切眾生解脫生死輪迴。
使之共同獲得真理生命的歸宿，
享受真理生命的幸福與快樂。
可見佛教的孝道，
較之儒家更廣博而又平等，
可以說：
凡是真正學佛的人，應該都是世間的孝子。
◆ 地藏菩薩的事跡 ◆
二、慈悲大願
三、光目救母
