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宣化上人:這五種東西吃得越多,淫慾越大、脾氣越大


時間:2019/5/22 作者:清凡居士

什麼是魔王的助因呢?

就是這五辛。

五種辛菜,

“蔥、韭菜、薤、蒜、興渠”

宣化上人慈悲開示:

“阿難!一切眾生食甘故生,食毒故死。是諸眾生求三摩地,當斷世間五種辛菜。”

這是第一個漸次,除其助因。這“五辛”,就是助著造業的一個因,所以要先把它除去。

“阿難!一切眾生食甘故生”:“一切眾生”,就是十二類的眾生。這十二類的眾生就包括所有的眾生,分析得清清楚楚的。“甘”,就是甜的東西,但是在此地講,就不一定是甜的。總而言之,吃著它不苦,可以吃的,沒有毒的東西,這都叫“甘”。這個“甘”,就是代表一切吃的東西,吃著覺得甘香甜美,所以叫“甘”。一切眾生食甘,所以生命就會延長。

“食毒故死”:吃有毒的東西就會死的。這有毒的東西,不一定說是真正有毒的,就好像這五辛,這都謂之有毒的。總而言之,有毒,人吃了它,就有一種不正常的感覺。“故死”,不是即刻就死,就是死得快一點,壽命就不長了。

“是諸眾生求三摩地”:因為這個,所以一切眾生若是想要求得到三摩地的話,“當斷世間五種辛菜”:應該首先除其助因,這個助因是什麼呢?就斷世間所有的這五種辛菜。

五種辛菜,前邊已經講過了,就是“蔥、韭菜、薤、蒜、興渠”。薤,就是一種很大的頭,有野生的,有家裡生的;好像在外國吃的洋蔥,那很大一個頭,都可以說是薤。蒜,就是garlic。蔥,是greenonion;洋蔥大約也屬onion。興渠,這大約在印度有,中國沒有這種東西,所以也沒有翻譯;這種東西究竟是個什麼樣子呢?大概也都是辣的東西,又叫“興宜”。

這是五種的辛菜;辛,就是“辣”。

“是五種辛,熟食發淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,鹹皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常與鬼住,福德日銷,長無利益。”

“是五種辛,熟食發淫”:這五種的辛菜──蔥、韭、薤、蒜和興渠,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫慾心。肉類也是,為什麼修道的人不吃肉類?也就因為肉類幫助人的淫慾心,增加人的淫慾心。這五種辛的東西,也是增加人的慾念;它不是增加正當的慾念,而是增加這種邪念、淫慾的念頭。五辛的東西若吃多了,這淫慾快發狂的,男的也離不了女人,女的也離不了男人,就特別有一種忍受不了的性質發生。

“生啖增恚”:這個“恚”,你可也不要誤解了它,這是“瞋恚”的“恚”,不是“智慧”的“慧”!一樣的音,“喔,是不是增加智慧呀?”不是的,是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的,增加你的脾氣,就是增加你的愚痴!有智慧的人,不會發脾氣的;發脾氣的人,多數自己對事理分別不清,事情看不透,發生一種障礙,沒有法子解決。沒有法子解決,就要發脾氣了,結果對於事情也沒有幫助。所以為什麼會發恚,會有脾氣大?就因為吃種種的肉類,會增加你這種無明煩惱。吃五辛,也會增加你的脾氣,增加你的無明煩惱,你吃得越多,脾氣越大!

以下的經文,你看,吃五辛的東西、吃肉類,鬼天天接近你,和你接吻!

“如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經”:像這個世界,吃五辛或者飲酒食肉的這種人,縱然他能宣說十二部經,“十方天仙嫌其臭穢”:所有講經說法的人,如果你齋戒清淨,不吃五辛、不飲酒、不吃肉,這個時候,十方的天仙都會來擁護著你,常常來守護著你。天仙看我們人間的人,本來就是臭穢不堪。為什麼臭穢不堪?就因為吃五辛、酒、肉之類的,這身上就是有一股臭氣,非常不潔淨。

你們西方的人,自己或者有的人會覺得,有的人不會覺得。西方的人因為多數歡喜吃牛肉、歡喜吃洋蔥,吃這些個東西,身上總有一股好像很膻的氣味;這叫一股“狐臭”,由兩個胳肢窩底下,生出那一股臭氣,喔,離著四、五尺遠,就可以聞得清清楚楚的!在中國人裡邊有的時候也有,但是很少的,十個人裡頭,都不一定有一個。在西方人——這是我自己發覺到的,差不離(北方話,八九不離十的意思)人人都有,就因為牛肉吃得太多了,羊肉也吃得太多了,蔥也吃太多了!所以養成有這種的氣味。

“鹹皆遠離”:這十方的天仙,統統都遠離這個人。為什麼?他嫌乎(北方話,嫌棄的意思)這種人不潔淨。這種人雖然能講十二部經,十二部經是:

長行重頌並授記孤起無問而自說

因緣譬喻及本事本生方廣未曾有

論議共成十二名廣如大論三十三

你把這幾句偈記住了,就知道這“十二部經”了!這十二部經,差不離的有很多人都會講的。可是會講,你若齋戒清淨,講出來經才會有人聽;齋戒若不清淨,你講得再好,也就都是一些個餓鬼聽,天仙不聽的。

“諸餓鬼等”:你能講十二部經,但你齋戒不清淨,那些個沒有東西吃的餓鬼,“因彼食次,舐其唇吻”:“彼”,就是講經的這個人;“食次”,就是吃完了。這個人吃完了,這鬼就來和你接吻了。因為你吃完了,嘴唇都有這股五辛的氣味,鬼歡喜這股氣味,也想吃這種的氣味,就來和你這吃五辛的人接吻,來舔你的嘴唇。佛講了,鬼神是觸食,所以你這兒有一股氣味,他就到那兒猛觸猛觸的,左觸、右觸,你看不見他,但是他是要這樣子來做的。

“常與鬼住”:這樣子齋戒不清淨吃五辛的人,常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住,自己還不知道,還看不見。“福德日銷,長無利益”:他的福德一天比一天就消沒有了,什麼利益也沒有。

“是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙、十方善神不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,贊淫怒痴。命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。”

你看,你讀這個文,就可以明白了!“是食辛人”:這個吃五辛的人是哪一個?哪一個吃,就是哪一個!你吃就是你,我吃就是我,這沒有指定哪一個人,就是說吃這種東西的人。

“修三摩地”:他想修行定力的話。你說怎么樣?

“菩薩、天仙、十方善神不來守護”:這所有一切的菩薩、一切的天仙、十方一切護法的善神,因為他吃五辛的關係,所以這護法善神都不來守護他。為什麼?太臭了嘛!護法善神都歡喜乾淨的,因為嫌乎他這個氣味太臭了,所以就不來守護。為什麼要護法善神守護你呢?就因為有正,則沒有邪;沒有正,也就有邪了。正,就是護法善神,就是守護修道人的。

現在護法善神不守護了,你說怎么樣了?這大力魔王:唉,他一看:“這個地方沒有人接近這個修道的人!”喔,好了,他來了!他來,就把你搞得成他的眷屬。所以天仙、菩薩、十方善神不來守護這個修道的人,這大力魔王啊──這個大力就是有大勢力,他很有勢力,得其方便:他就得便了,乘虛而入。

怎么樣呢?你說他這個大力,力量有多大?現作佛身:他變作一尊佛。所以我教你,將來你要是得了佛眼,有的時候會看見佛來了,菩薩來了,或者天仙來了,或者神來了。真正的佛、菩薩、天仙、神都有光的,他們這個光是清涼的,照到你身上,你覺得非常的自在,覺得再沒有那么舒服了。要是魔呢?他裡頭有一股熱力。不過這個分析,要很有智慧才能分析得出來,才能判斷魔和佛的這種光;你若沒有智慧,你也不覺得他那個熱力是熱──當然不像火那么熱了,但是它裡邊有一種熱的力量。所以這要有真正的智慧,才能判斷魔和佛的這種光。

這個“大力魔王,他能現作佛身,來為說法”:來給你說法。說什麼法呢?你怎么能知道他是魔,怎么能知道他是佛呢?他們所說的法不同。什麼法呢?“非毀禁戒”:“毀”,是毀謗;“非”,就說:“不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,殺即無殺,盜即無盜,淫即無淫,這沒有關係的。你殺也是沒有犯戒,盜也沒有犯戒,淫也沒有犯戒,根本就沒有這些個東西!你不要拘止那個小節,不要這么守這個細行,你犯也沒關係!”他這樣講。

可是這個犯,在沒受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的。若受了這條戒,譬如受了不殺生的戒,你若再殺生,這算犯戒。為什麼?你明知故犯。受了不偷盜的戒,你又去偷了,這是犯戒;若不盜,就不犯了。你受不邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因為那是過去的,不知者不作罪;若受過戒之後再犯,那就是犯戒。不妄語,你沒受戒以前,那根本也就談不到什麼犯戒不犯戒,可以隨隨便便亂講;受過戒之後,就不可以亂講的。什麼事情,知道就是知道,不知道就是不知道,不可以知道說不知道,不知道又說知道。你不可以轉彎抹角講話的,必須要直心是道場,有什麼說什麼。這是受過戒的,然後才算犯。那么說,這么樣子,我可以不受,就不犯了吧?因為你現在知道受戒好,如果再不受,那你又是當面錯過。你不受戒,對你自己、對佛法上,也沒有進步的。一定循序漸進,若知道這是好,就應該受戒;受戒之後,要好好的守著戒,不要犯了!

而這個魔王就專門破壞禁戒,專門不叫你守戒的。“贊淫怒痴”:他讚嘆淫:“你有淫慾心,那最好了,淫慾越大,你成菩薩的果位也高!你看那個烏芻瑟摩,不也是每一天都需要兩、三百個女人?然後他修行,變成火頭金剛,那有什麼關係呢!”其實他一這樣讚嘆淫慾,這你就應該知道,他不是真正的佛,他是魔王變化的。他讚嘆怒:“啊,那脾氣不要緊的,脾氣越大,你的菩提也越大。煩惱即菩提嘛!你煩惱多,菩提也就大了。沒關係,你只管發脾氣去!”

痴,是愚痴,多數做顛倒的事情。好像前邊講的“愚鈍輪迴痴顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想”,那個愚鈍的輪迴,由愚痴的顛倒這種情形,就怎么樣呢?“精神化為土木金石”。這不是個個都是這樣的,不過偶爾會有精神化為土木金石的情形。那么這個痴顛倒,魔王就讚嘆,叫你越愚痴越好;你愚痴,好聽它的號令,好入它的黨,作為魔王眷屬了嘛!所以他歡喜你愚痴的。

吃五辛的這一種人,因為天仙護法、菩薩善神都不保護他,所以大力的魔王就得便了;大力魔王得了方便,就變現一個佛的身體,來給他說魔的法,讚嘆淫慾、讚嘆瞋恚、讚嘆愚痴。於是乎,這種的人受魔王的迷惑,就沒有正知正見,沒有真正的智慧了。沒有真正智慧,沒有正知正見,有什麼呢?就有了邪知邪見。魔王說淫慾好,他也信了:“這佛告訴我的嘛!佛告訴我說淫慾是沒有關係,不要緊的!”又說是:“煩惱也不要緊的,煩惱即菩提,這是佛告訴我的!”本來是魔王給他說的法,他說是佛說的,這就叫“認賊作子,認魔王作佛”了。

所以“命終自為魔王眷屬”:等他壽命盡了,在這世間上福享盡了,就命終了。死了,跑到什麼地方去呢?就乖乖地跑到魔王那邊去,做魔王的眷屬了。為什麼做魔王眷屬?因為他在生就相信魔王所說的法,就是存一種邪知邪見。

“受魔福盡,墮無間獄”:魔王也有他的福報,等他受魔王的福報盡了,就要墮落到無間地獄裡頭去。因為他邪知邪見,做完了魔王眷屬,魔福享盡了,又該墮落無間地獄裡頭去。什麼時候出來?那沒有人知道了!

“阿難!修菩提者,永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。”

“阿難”哪!你聽見我說了沒有?

“修菩提者”:修行菩提道的人,“永斷五辛”:一定要不吃這蔥、韭、薤、蒜和興渠。你若吃這些個東西,就會跑到魔王那裡邊去;不吃這些個東西,你就會到佛的眷屬裡邊來。

“是則名為第一增進修行漸次”:這是對修道的第一種增進修行漸次。修行漸次要除助因,什麼是魔王的助因呢?就是這五辛。你不要把它看得簡單了!你因為有五辛,就變成混濁了,就不清淨了;不清淨,就和魔王眷屬相合了。

魔王的眷屬,就是不清淨的;他是越不清淨,他越歡喜。

恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋


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