na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
農曆四月二十八
恭迎藥王菩薩聖誕
祈願菩薩慈悲加持眾生
消災祛病
身體安康
究竟離苦
藥王，音譯為鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦的菩薩。是阿彌陀佛二十五菩薩一，也是《藥師經》中奉請的八大菩薩之一，在《妙法蓮華經》中的《藥王菩薩本事品》中，也記載了這位大菩薩的福德與威神力。
這位菩薩發願救治一切眾生的疾病，只要眾生有病痛纏身，稱念菩薩的名號，他一定令之痛苦解除，身心安樂。
藥王菩薩勤行大精進，發願救療一切眾生的疾病，只要有緣眾生至心祈請，菩薩將會施與眾生良藥，救治身心兩種病苦，使令彼等遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦，身心自在。
逢此殊勝吉日，請眾廣行善事，吃素放生、誦經禮佛等，回向眾生究竟離苦。
南無藥王菩薩摩訶薩!
南無藥王菩薩摩訶薩!
南無藥王菩薩摩訶薩!
據《藥王菩薩本事品》載，過去無量恆河沙劫有日月淨明德如來，其佛壽命是四萬二千劫。當時有一菩薩，名「一切眾生喜見菩薩」，修習一般人做不到的苦行。這位「一切眾生喜見菩薩」就是後來的藥王菩薩。
藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為藥王和藥上。後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預言，這兩兄弟將在未來世成佛，號淨眼如來和淨藏如來。
藥王者，一切眾生遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦之良藥。藥王菩薩就是要施與眾生種種重病的良藥，使眾生身心安康。眾生由於過去造種種惡業，四大假合生死之身必定痛苦無常。《圓覺經》說：四大各離，今者妄身當在何處，即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根。知道此身是假，但必須借假修真，證得常住真心才能遠離病痛，這是菩薩的教育。所以，藥王菩薩指示我們不但要醫好現病，也要醫好歷劫之病。故此我們要施藥、施妙法於百千大眾，令其徹底離開病苦、痛苦，這才是藥王菩薩真正的施藥精神。
藥王菩薩頭戴妙寶冠，面容呈悲憫相，相好莊嚴，左手握拳，置於腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形則為阿迦陀藥，或為蓮花。
藥王菩薩的施藥精神是，醫好現病的同時，更要醫好歷劫之病。故此我們要施藥、施妙法於百千大眾，令其徹底離開病苦、痛苦。
藥王菩薩心咒(字幕版)
藥王菩薩和藥師佛
時常有人將藥師佛與藥王菩薩混為一談，實際上，這是兩尊不同的佛菩薩。
藥師佛是掌管東方淨琉璃世界的教主;而藥王菩薩是阿彌陀佛的二十五菩薩之一，是救治眾生身心病苦的菩薩。
隋代嘉祥大師疏《法華經》時講道：「藥王者，過去世以藥救病，因以為名。」
藥王菩薩的形象，一般為頂戴寶冠、左手握拳置於腰部、右手屈臂置放胸前，並以大拇指、中指、無名指執持藥樹。
眾所周知，許多宗教都提倡苦行。而佛教所提倡的苦難修行，是在於修煉純善無惱的心。
要想斷除煩惱，人們必須修行的就是普濟眾生的菩提心。而為了磨練菩提心，就要在精進修行的同時安住於禪定的境界之中。
藥王菩薩得道前堅持在日月淨明德佛的正法中精進修行，一心追求佛果。經過整整一萬二千年之後，終於獲得了變現一切色身的禪定神力。這個禪定，不僅是依靠冥想這一修行方式，更需要不斷提升自己利益眾生的真心、不斷發起利益眾生的大願，遊走於無數個眾生世界，永不停歇地踐行著這一「難行」。
藥王菩薩所做一切，都是為了眾生早日知曉佛法，從而能夠熄滅心中所有的煩惱。
此外，藥王菩薩在證得菩提、得清淨之力後，發起三大願以除滅眾生三種病苦。
第一大願，祈願身處病痛的眾生在稱誦其名後即得痊癒;
第二大願，祈願眾生永遠不受邪見愚痴和惡道苦願，願眾生領悟大乘佛法、早證菩提;
第三大願，祈願眾生永不墮入三惡趣之中，解脫苦海。
藥王菩薩以其菩提心祈願眾生消除貪嗔痴，遠離痛苦，培養將萬物平等對待的能力，增長真正的智慧。
藥王是令一切眾生遠離病苦、貧苦、逆苦、業苦的良藥。而藥王菩薩就是要施與眾生種種重病的良藥，使眾生身心安康。
眾生由於過去所造種種惡業必定痛苦無常，只有證得常住真心才能遠離病痛。
著名學者方海權就曾表示，藥王菩薩指引眾生，不但要醫好現病，也要醫好歷劫之病。因此我們要施藥、施妙法於百千大眾，令他們徹底離開病苦、痛苦，這才是藥王菩薩真正的施藥精神。
