為什麼會有極樂世界?就因為阿彌陀佛發的願。
在因地的時候，他做法藏比丘，發了四十八大願;
這四十八願，願願都是度一切眾生生極樂世界，將來成佛的。
所以這一部經，就以「阿彌陀佛」這個名字來代表。
這一部經非常重要的，佛法到最後末法時代，最先沒有的就是《楞嚴經》;
因為《楞嚴經》把這世間萬事萬物的道理，講得很詳細，可以說是洩漏天地的秘密，於是到末法時代，《楞嚴經》先滅了、先沒了。
那麼《楞嚴經》沒了之後，其它的經典繼續地沒，沒到最後就剩《阿彌陀經》。所以《阿彌陀經》在佛教裡頭，它是最後才沒的，最後沒有的。
最後沒有《阿彌陀經》，然後就剩什麼呢?
就剩「南無阿彌陀佛」這六字洪名，在這世界上再住世一百年;
然後這六字洪名又減去兩個字，就剩「阿彌陀佛」這四字洪名，又在世界上住世一百年；以後佛法就完全斷滅了，完全沒有了。
問：為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道?
答：天道，人道，阿修羅道，地獄，餓鬼，畜生，這六道里的眾生，生死沒有斷除，業力深重。都被自身的善惡業所牽引，在六道里，頭出頭沒，無有出離之緣，也無出離之期，受無量苦。
其中人天道雖被稱為善道，但是善的業力受完之後，就被惡業牽引，沉沒到三惡道去。
所以六道眾生都是苦惱眾生，雖有餘樂，但這短暫的樂還是苦，一念之頃就沉入惡道。
所以阿彌陀佛的大悲願力，就是要斬斷我們輪迴的業力，當然也包括人天道的業力，救拔我們出離生死苦海，令我們往生西方極樂世界，享受淨土的種種快樂，幸福。
世上沒有無緣無故的事
這是佛講的善惡因果，佛講「如是因，如是果，誰造誰受」。
無論是快樂還是痛苦，都是自己給自己創造的，自己才是自己的命運的主宰。
所以佛說了「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
若是去斷惡行善，就可以快樂，就可以幸福。
現在很多人都是顛倒的，想得到快樂，卻不去種快樂的因——不去做善法；不想感受痛苦，但是偏偏去做一些惡事，做一些不好的事情，所想所行背道而馳。
佛講不能愚痴顛倒，一定要相信善惡因果，一定要好好地取捨善惡因果。
有的人說命運是註定的。
其實命運是可以改變的，這是佛用究竟的智慧觀察到的，然後宣說的。
改變命運不要靠神，也不要靠一些外在的力量，而要靠自己。
那靠自己怎樣去改變命運呢？
就是改變心態，這樣就會改變命運。
有很多跟我學佛的人，心態一改變，一切都改變了。
以前單位的領導對自己不好，家裡的先生對自己不好，兒子也對自己有意見，哪裡都不好。
學佛以後，以佛的智慧改變了自己的心態，一切都改變了。
領導對自己好了，先生對自己好了，家庭生活都圓滿了，這是事實。
我們想改變外邊的東西是很難的，主要是改變自己的心態，這是佛教給我們的竅訣。
你改變了心態，一切自然就改變了。如果不去改變心態，一切很難改變。
改變心態要靠智慧，若是沒有智慧就不能改變心態。
主要是多結善緣，多種善根，這樣將來都是善果；改變命運就要這樣，這是一種最究竟的改變命運的方法。
