阿彌陀佛，大家好。
修行必須要破相，什麼叫做破相?就是說外境的對錯、好壞，我們不要去對此的執著，與分別。
再有，修行要從心地上下功夫才是，心態不轉，心量放不開，這樣的修行是沒有任何意義。
都說自己的心量大，都說自己心地善良，真善良嗎，心量真的很大嗎?
假如，別人對你的傷害，影響到你的利益，對你的誹謗，你是否能生煩惱?
對一個陌生的人，處於危難之中，你是否無為地全力以赴，還是首先想到自己的利益?
修行要經常對自心的反觀，對外境不著相，在內心不動。不要輕易地對他人，及任何事相妄加評論，妄加猜測，這都是屬於是非。
修行首先要努力破相，就是不要對任何事相的執著。要想讓內心清淨，沒有任何的污垢，必須要用一顆廣大無量的菩提心，方可化解。
也就是說，破相，不是說把外境放棄、丟掉、遠離，而是把內心的念頭、內心的影像，加以清除。是清除自心所存在的影相，而不是去破壞外面的影像。
若想讓自心有所安住，必須要升起廣大無量的菩提心，這個菩提心包括，六度萬行，這很重要。
要對所有的眾生平等，慈悲心，智慧的心，無住，無求，無為的心。所以說發心很重要。
一提到發心，大家也不要誤會，發心並不一定非得是用錢，來布施。布施在《金剛經》裡，佛已說明，財布施，法布施，身布施，色(物質)布施，無為布施等。
為什麼說發心很重要，用種種的發心來化解「我執」，所有的貪慾都是建立在我執的基礎上，所以利用所有的發心破除我執。
無我心自淨，心淨則自明。
化解我執很難，放下貪慾也是很難。改變習氣很難，大悲心升起來很難。所以說，善門難開，善門難結。
大家要注意，發心是好，必須要用正確的方式，量力而行。
有的借錢發心，貸款發心，有的偷盜，然後發心，有的巧取豪奪然後發心，有的出佛身血，然後發心，有的圖財害命，然後發心，等等。這種發心，不屬於正規發心，純屬於造業。
大家一定要提醒自己，對職業必須要有一個正確的選擇。按照佛所規定的八正道為原則，來進行照做，否則會給自己造成傷害。
萬法皆空，因果不空，如影隨形。這是自然規律，不是人類可以改變的真理。
人生自己所承受的一切，都是自心所造，不在於外緣。若想改變外境，必須要調整自心，這才是捷徑，才是根本。
心為萬緣之本，希望諸位作為一個修行者，必須要時刻監督，觀照自己這顆心，不要去監督影子。
《金剛經》裡佛讓大家，從自己的內心，清除三心四相。
過去心，不可得，未來心，不可得，現在的心，不可得。
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
心淨則國土淨，心淨極地歸。
好了，阿彌陀佛，桑吉多吉。