遇到境況不順利時，人們會用「無運不能自達」來概括。由此改造命運啟著非常重要的作用。
六祖說:心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。心若執於沒有運氣，乃自縛也。尋得根源才能通流。
有時說「無運不能自達」，倒不如說「無福報不能自達」。
有一位讀經拜佛多年的人，幾十年如一日，很有讀誦性。而他切只喜歡自利，不願為大家做點好事。有時別人無意輕微占了他一點小利益時，他就憤憤不平。
當有人說修行能得福報和往生淨土時，他說難。明白了，因為他一生總是困難重重而難以改變。而造成心理障礙。他不明只要願作功德，有信願心而念佛，就一定往生極樂，這是阿彌陀佛的願力。
而他一點都不肯施捨讓利眾人，收入不錯時，也不那麼肯施，有時偶爾薄薄零碎幾個小錢施人，也只是恐被他人說是學佛心不好。心還是不願意利益人的。這種舉動心態那能得福，簡直是不願依法奉行。
《華嚴經》說:忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。不願意去救渡眾生而修善法，是魔業，不能成佛的。
我們有了慈悲心，有了惻隱之心，有了施捨利人之心。甘心方便於人，讓人占便宜，不怕吃虧，就會得福。
有時看到一些貧苦人做點小買賣，停人店前休息一下即刻被趕走。有時看到鄰里朋友多，車暫時放下門前即刻被遣返。給人方便，即為方便自我。
佛陀教我們無財七施，其中房施，就是有不用住的空老屋借給貧乏人居住。功德就會無量。空屋尚可借人，為何門前就不能暫借一下呢。所以「無運不能自達」。倒不如說「造福消業就能自達」。
我們要學會無財七施，也要學會財施，法施，無畏施。要知道施財須施急時無，別去錦上添花。
舉手之勞不算什麼菩薩道，損失了自我利益，去成就眾生才是真正的菩薩道。
每一次所得，來自於每一次所舍。每一個好運氣，來自於每一個舍惡向善施人福運。
要有福報，自然是造福因者的善舉。要有智慧，離不開修學大乘。好運氣的常臨，必須是業力的減少，福力的增長。
風吹須是清涼風，非狂風。
雨來須是及時雨，非災雨。
能大舍，就大得，別說是一點好運程，黃金為地都無問題。一切眾生身，諸佛安穩住於身上，佛在我身，有願必成。