辛二、明十行
阿難。是善男子。成佛子已。具足無量如來妙德。十方隨順。名歡喜行。善能利益一切眾生。名饒益行。自覺覺他。得無違拒。名無嗔恨行。種類出生。窮未來際。三世平等。十方通達。名無盡行。一切契約。種種法門得無差誤。名離痴亂行。則於同中顯現群異。一一異相。各各見同。名善現行。如是乃至十方虛空滿足微塵。一一塵中現十方界。現塵現界。不相留礙。名無著行。種種現前。鹹是第一波羅密多。名尊重行。如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。一一皆是清淨無漏一真無為。性本然故。名真實行。
⊙此圓十行。又成十番智斷。又令三德十倍增明。即是一行一切行。於念念中具足佛行功德也。成佛子已一句。牒上灌頂住而言之。十方隨順。是自覺圓成。故名歡喜。利益一切。是善能覺他。故名饒益。初則自覺為正。覺他為傍。次則覺他為正。自覺為傍。未免分於自他。猶是法中微細違逆。既有違拒。便名嗔恨。今二覺無違。嗔恨何有。由其二覺無違。故拈一自覺之行。出生一切自覺覺他法門。拈一覺他之行。亦復出生一切自覺覺他法門。是名種類出生。豎窮橫遍也。從體起用。既行行無盡。會用歸體。則法法無差。故云一切契約而無痴亂也。全體起用。故於同中顯現群異。全用即體。故一一異各各見同。名善現行也。十方虛空滿足微塵。即是同中現異之極致。一一塵中現十方界。即是異相見同之極致。界既現塵。塵復現界。塵塵界界。重重無盡。猶如帝網。不可思議。名無著行也。束一切事理一切體用。總是一諦。無有微塵許法而非全體第一波羅密多。名尊重行。第一波羅密多。即是一切諸法。一切諸法。即是第一波羅密多。斯則權實不二。故成十方諸佛軌則。名善法行。若權若實。鹹不思議。隨緣不變。則無權非實。不變隨緣。則無實非權。故云一一皆是清淨無漏一真無為性本然故。名真實行也。此十行位。亦可雲理即佛行。乃至究竟佛行。今但約分證言之。復有橫豎二義。豎則行行轉深。橫則一心圓具十種妙行。亦可雲即真即中之俗諦現前也。又歡喜是圓施行。饒益是圓戒行。無嗔恨是圓忍行。無儘是圓進行。離痴亂是圓定行。善現是圓慧行。無著是圓方便行。尊重是圓願行。善法是圓力行。真實是圓智行。然十行皆不思議。迥與歷別十度不同。