【慧律法師經典開示】佩戴楞嚴咒的利益
那你就知道
師父就是看到這一段
你懂嗎
你不會念 不會誦
沒關係，
你只要佩帶
就這麼簡單
所以 師父看了這個
啊 很是歡喜
所以一定要好好的把它節錄出來，
好好的利益眾生
這樣也有人要批評
這樣你就知道
成佛之道有多難行
這樣也有人批評
說
那帶楞嚴咒就好了
不用修行了
意思就是
那就帶咒輪就好了
我們就不要念佛了
我們也不是這個意思
......
-02-
別人與你談論是非，該如何對待?
導讀
是非圈裡，不論輸贏，都是失敗者，輸家。只要是輸家，是永遠不會心滿意足的，因為即使是「贏」了，其實並沒有贏，因為沒有找到真正的成功。真正的成功就是功德，是會真正令人心滿意足的。成功不是欺壓贏過多少人。
某某師到客堂來，常常一坐就開始論眾人是非，且往往耗去很多時間，今天又是如此。
等某某師走後，廣欽老和尚就對某師說：
「別人來與你談論是非，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己，亦不被度走，別人走錯路，自己不要跟上去。」
廣欽老和尚對佛學院男眾開示：「出家，不是用六根行事。用六根行事，仍是生滅法。年輕出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志氣。」
晚殿後，廣欽老和尚在大殿旁納涼，某某師對老和尚說：「師父，我們在俗家時，父母兄弟六親眷屬朋友等，均以情份相牽繫，而出家也有師父、師兄弟、十方僧眾法侶等，若是起分別心，而有親疏情份在，這是否也會形成生死因?」
老和尚說：「我們說出家修心，心要怎麼修?就是沒有分別心，心淨則是佛。我們輪當執事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對方，不論是俗家或出家，一律平等對待，不起分別心，我們度眾生，就是以這無分別的心在度眾，俗家人不曉得這道理，凡事論好論壞、分是非、別愛憎;
而我們出家人，不論是對、是錯、是好、是壞，表面但唯諾應付，不管是耳朵聽到的，眼睛看到的，心不起分別，不去執著它，這就是心出家。出家人如果還一天到晚，說這個人好、那個人不好，論是論非的，這就是身出家，心沒有出家。
我們說別人不好，這個不對、那個不對，這並不是對方不好，而是我們的眼睛看出去，耳朵聽到，在分別好壞，而這種分別，直接通到我們的心，讓我們的心起煩惱。
說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會安定下來。
如果我們看到不對的事情，或不如法的人，能夠心理明白，而不表現出來，那才是真功夫。」
