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黃念祖:當深信切願,靠定這一句佛號


時間:2019/7/3 作者:王習訓

(一)勸不可減少念佛時間以習定

承詢修定問題,甚為驚愕。老學長早歲皈依印老,虔修淨宗四五十年,今日仍欲舍念而習定,足證念佛之法,真實難信也。

靈峰大師常雲,一句佛號念熟,則「三藏十二部極則道理都在里許,千七百公案向上機關都在里許,三千威儀八萬細行三聚淨戒亦在里許」。又云:「真能念佛不妄想馳逐,即大禪定。」

可見持名是大總持,圓攝一切功德。只要老實念去,不管它定不定。若去管它,早是二心。欲定反亂,只是自擾。

夏師詩云:「散亂固成病,分別引魔軍。」散亂當然不好,故名之為病。若起心分別欲遣除之,則此分別之心,即是魔心,故曰「引魔軍」。引得八萬四千魔軍亂舞,何苦來?古云:「欲除妄想,去一添兩。」

靜坐念佛甚好,但八旬老人亦不一定勉強要坐。勉強則身不寧;身不寧,心即不安矣。要之,行住坐臥,均是威儀,只貴「念念相續」,不管你是坐是臥。

函云:「欲修禪定,終不能定。」此正合規律。因有此希求心,故終不能定。又云:「但口裡念佛,即不是放下一切,實難入定。」

仁者之見,本末倒置。今欲放下念佛以入定,如是之定,最多只是個「無所住」,何嘗有些許般若氣息?無住生心,才是金剛般若。

五十年前,弟第一次讀佛典,看《金剛經》,深體無住生心之妙。當時便領會得,以凡夫心,欲臻此境,唯有念佛或持咒也。蓋放下一切,即是「無所住」;一句佛號,聲聲相續,即是「生其心」。

倘欲抽減念佛時間以習定,則更是大錯。念佛是易行道,余者皆難行道,乃龍樹菩薩之開示。若去此易行之道,反趨坎坷之途,何其顛倒之甚也!

此事切要,故直言之。靈峰《要解》曰:「往生與否,全憑信願之有無,品位高低,則在念佛之深淺。」當前首要是決定往生,先不管品位高低。

但當深信切願,靠定這一句佛號。靠定這一法,同靠一座山相似,無論如何也動它不得。這才決定生。看來品位也不會低。

若於念佛信不及,今天要誦經,明天要打坐,後天想持咒,大後天又欲參禪,這樣修法,對於「信、願、行」的第一個「信」字,早已七折八扣。信願不堅,欲生極樂,是真背道而馳也。

以上乃剖心瀝血之言,望三思之。(《谷響集》,黃念祖著,中國書籍出版社)


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惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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