善有有漏的善和無漏的善，我們要修無漏的善，這才是解脫的因。我們偶爾也會做一些好事、善事，但都是有漏的。
現在社會上有很多慈善家、志願者，他們的言談舉止也很讓人感動，但是他們內心有沒有智慧就不好說了。裡面可能也有佛菩薩化現的，也有真正的成就者，他們的內心肯定是清淨的、圓滿的；若不是這樣，即使你慈善做得再大，再怎樣幫助別人，都只是修世間的善，積世間的功德，只能得到人天的福報和安樂，沒法解脫煩惱和痛苦。真正的功德是智慧，慈善家、志願者們應該觀察一下自己的內心，如果心裡還有煩惱和痛苦，那麼你修的善法、所做的功德都是屬於世間的。
什麼是無漏的善法？就是沒有摻雜自私、煩惱，沒有私心雜念的善，這是純善，這叫無漏的善，這才是真正解脫的因。
各位跋山涉水來到這裡，就是想解脫，所以大家不能糊裡糊塗地來，糊裡糊塗地走啊！今天要弄明白，既然我要解脫成佛，就不能行持有漏的善，要利用這個人身行持無漏的善。只有這樣，你今天上山，在這裡聽法，包括一會兒回到自己的禪房裡打坐、念咒等，都可以變成解脫的因，變成成佛的因、菩提的因。如果你自私自利、摻雜著煩惱去行善，還是輪迴，還是痛苦，沒有多大意義。
大家乾脆一點兒嘛，你是不是想解脫？你求的是解脫，還是世間的福報？先觀察一下自己。如果你真是為了解脫成佛，就必須要種下解脫成佛的因，你所做的一切都要變成無漏的善根，不能摻雜私心等煩惱。其實，如果你能做無漏的善根，無私地做利他的事，身體自然就健康了，家庭自然就平安了，一切自自然然就能圓滿了，這多好啊。
——摘自《入菩薩行論》講記32