「舍離愚痴」：愚痴是眾生的大尅星，罪惡的源頭，生死的根。能把愚痴舍離，就已步上了聖道。
怎樣才能舍離愚痴呢?
唯有念佛;念佛的慈悲，念佛的功德，念佛的莊嚴。如果能常常心念佛口念佛，就會把愚痴拋棄了。可是愚痴這個尅星，如影隨形，非常不容易把它舍離，所以念佛也不容易達到心念口念，一心不亂的程度。倘能舍離愚痴，念佛一定成就。不捨離愚痴，念佛是很難成就的。
「念法真實」：就是正念思惟諸法不生不滅的真實之理。真實就是不可思議的法。可以思議的法，就不是真實的法。
極樂世界的眾生，都已舍離了愚痴，所以他們是生活在念佛念法的法喜中。修此迴向的大菩薩，也是常常念佛念法念僧，他念法的真實，了知不可思議的法性。
「念僧無量，普皆周徧」：菩薩他常念三寶，功德無量，這種清淨功德，是能普徧充滿到盡虛空徧法界，莊嚴佛土和利益眾生。
亦念於「舍」——這個「舍」字的意思，不僅是只舍一切惡，而且要能舍一切相，和舍卻一切執著。斷一切惡，不執著於我已斷一切惡。修一切善而不執著於我修了一切善。菩薩念於舍，而能把這個念於舍的念也舍了。
「法日圓滿」：菩薩修行六度萬行，功德圓滿，智慧之光無上，猶如太陽的光芒，普照十方法界。雖處深邃幽谷，亦能見無所礙。菩薩的如是大念大行，皆從無所得中成就。以無所得，生出一切的佛法。作為眾生中善根最深厚最勝的首腦——領導者。發大菩提心，修學佛道，普度眾生。
「住如來力」：仰仗著如來的十力，趣向薩婆若。薩婆若是般若波羅蜜的異名，即一切智，諸佛究竟圓滿果位之智。又解作一切種智，因為世間和出世間上種種品類，一切義理，無一不了知，無一不通達成就。
「破諸魔業」：成就了一切種智，就可以憑著智慧，把一切的魔事魔業、損傷眾生利益的惡勢力，都破壞剷除。
「淨眾生界」：令十方法界的眾生，都能生活在清淨的淨土中。修此迴向法的大菩薩，如是迴向，發此大願。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》十迴向品 淺釋